问题:生辰解析,求高人指点,不胜感激!
出生农历：辛未年 正月 十一日 丑时。
生辰八字：辛未 庚寅 丙寅 己丑命主星座：双鱼座本 命 佛：大日如来八字排盘： 才 财 日元 伤 乾造 辛 庚 丙 己（日空戌、亥） 未 寅 寅 丑 藏干 乙己丁 甲丙戊 甲丙戊 癸辛己 印伤劫 枭比食 枭比食 官才伤 地势 衰 长生 长生 养 纳音 路旁土 松柏木 炉中火 霹雷火 节气：立春1991年2月4日16时9分，惊蛰1991年3月6日10时12分起大运周岁：6岁 9个月 15天，每一交大运年 12月 10日起运（公历）。※天干有辛丙年日威制之合。
地支有未丑年时相冲。※此命局未入正格。
排大运： 伤 食 劫 比 印 枭 官 杀 大运 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 养 胎 绝 墓 死 病 衰 帝旺 岁数 7 17 27 37 47 57 67 77 年份 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057 2067 五行力量分析：丙火生于春季，木旺、火相、水休、金囚、土死。此季节木的力量最强，土的力量最弱。
五行个数：2个金 0个水 2个木 1个火 3个土（不计支藏） 3个金 1个水 3个木 4个火 5个土（计入支藏） 同类：火、木，共210分（己生助五行，即自己及帮助自己的五行） 异类：土、金、水，共111分（克泄耗五行，即克、泄、耗日主的五行） 八字偏旺。 本命局八字主五行（不计支藏）：缺水 ※五行都很平均的人相当少，大部份的人五行都不平均。
几乎没有人有完美的个性，所以不用太在意自己的缺点。大运流年也含有五行，因此，人的个性会随时间稍有改变。
※ 日柱分析：※提示：根据四柱预测学部分专家学者提供的资料，归纳整理，个别字句有待考证，总体准确度较高！※ 您出生于“ 丙寅”日，“丙”即为火（阳火），是您的日主，代表您自己，也称日干、日元。 丙为太阳之火。
丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 日干支层次：[丙寅][中等]丙为太阳，身坐长生，有光彩之象，主人聪明，但坐下枭神夺食，不吉。
生于冬至后夏至前，戊土长生于寅，食神旺，主人聪明，吉；生于夏至后冬至前，戊土长生在申，食神弱，稍差。 日干支分析：多学少成，心性不定；口快舌硬，身闲心直，手足不停，利官近贵，女人贤良，聪明伶俐，辛勤收获！ 每日运势指数：2012年1月7日运势分析：综合指数：37分财运指数：24分体力指数：90分情绪指数：95分智力指数：31分八字性格简析：※提示：就先天八字分析出您有以下的优点及缺点，记得优点要继续维持，缺点要尽量改进，这样才会讨人喜欢呢。
※ 优点：机智灵敏，临机应变反应快，有不少的主义与方法，处事俐落付诸言行，其身手矫健与思维机智的特性，能在艺能及技术方面功成名就，从不回忆以往的波折起伏，能让异性有安全感，思想高超怪异，擅长怪招奇术，对于企划、创造、设计上有独特的才能。缺点：内向多疑，耐心不足，喜走捷径，标新立异，常予人孤癖之感。
表其心态虽保守但又不满于保守，孤独性，不愿被人侵犯，也不愿侵犯人，不关心人，也不愿被人关心，不反驳别人意见，也不随便接纳别人意见。较不喜言谈，心存疑虑，重幻想，心意不定，为人有奇特的领悟力及感受力。
善于察言观色，做事心思细腻，思想言行成熟老练，善于保密。做事缺乏持久的耐力，有时三心二意，喜走捷径，偏爱独处不喜群居吵杂，也不喜参与社交活动。
专业技术、研究发展或信息业及靠知识传播的行业皆适合。观察力强，善于掌握先机，凡事看准才做，爱干净，积极敏感，热情，有勇气、善深思，自信，有风度，具吸引力。
光明磊落，博爱慈祥，热情豪爽，心地光明无心机，乐于服务不计得失，重表现具服务他人之心，但有时虚荣急燥，刚暴易怒，时而有“晴时多云偶阵雨”之象。 八字先天命运：※提示：依八字十神特性分析出您可能会有以下的特性，好的请保持，不好的请尽快改进。
※ 1.伤官：本命中带有——易被感动、男英俊、女俏丽、-的特性偏印+伤官，同现（独断又缺乏自信，常做了后悔，又不愿承认）：会常恍惚不知想什么，才华亦不稳定，重逻辑，表现欲强，理解力强，多学不专，急性喜自由，易感动。伤官多者（有2个以上）：血光、破财、官司、车关、一生灾难不断，骄傲自负，常因自负而断送财根。
做事反反复覆而不自知，破坏自己格局，看不得他人比自己好。易有精神病发现象，或导致配偶送精神病院。
伤官多（2个以上）：刚愎自用、学东西很快、学了就走，凡事学习力好，相对看不起学不会者。一生爱做爱念爱挑剔又是直肠子的人。
年柱：与长辈不易沟通，16岁如遇伤官须特别注意灾难，父母感情有问题。有较悲伤的童年（身强），幼时体弱多病（身弱）家道逐渐走下坡、小时候爱出锋头，自卑感较重。
时柱：男孩子较不易得子，子孙较顽强难以教养，一有名声地位就会被伤害。易伤到子女、小孩愈大愈难教养或【教导】有时候会没有下一代【易流产】老年压力大、身体较不好，小时候是家中父母的麻烦，也是父母操心的对象。
2.正财（身弱）：行动派喜欢热闹的地方，也比较有赚钱机会，生意上人缘较佳。财多好沟通、会讲好话，且很有异性缘，有欢喜面。
年柱：小时爱玩、不喜欢读书、家境好、有祖产、赚钱机会点多、且赚钱容易、得祖产机率高，家里是妈妈掌管经济，考试。
请帮忙解释一下以下一段算命的字句
1、说有这个八字的人性格直率，做事做在明处（没有阴谋诡计），有能力（“不管休息”四字有误，说不通），所有亲人都不可能给他有力的帮助，祖辈父辈也没什么财产让他依靠享用，必须靠自己打拼。很善于赚钱，却不善于理财，赚得多花销也多，就象蜘蛛结网，早晨才结好，到晚上又破了，几番赚钱，又几番花光，若在打理钱财上稳妥些，才好成家立业，但是有意想不到的风浪，在二十三四岁时会经历一个挫折，就象乌云蔽月，不见光明。不过三十岁以后开始顺利，会有些外在的力量给予帮扶。四十岁时能够走好运，经历了乌云遮月的黑暗之后，如同见到太阳重新升起，末运（中晚年的运势）有富贵可言，会慢慢发达，光宗耀祖。须二度成婚，才能白头偕老。命里该有儿子送终，五十七岁当寿终正寝，假如挺过五十七岁，当活到六十九岁，生命终结在一个秋天。
2、结婚之后，夫妻关系不错，但不能白头偕老（中间会离异）。儿子不多（不考虑计划生育），并且八字与他有冲克，须注意加强自己的行为休养，多做善事，布施美德（以此来化解父子间八字相克的凶险）。年轻时命运多坎坷，三十岁后顺利，有人帮助；四十岁后会越来越红火（“左作右中”有误，说不通，愿意可能是左右逢源的意思，总之是说办什么事都很顺利），所处环境，命该有荣华富贵可享。
3、就是说第一个妻子不能与他白头偕老（或者早亡，或者离异），须第二次娶妻才能相伴到晚年。
建议：
八字这东东，不可不信，也不可全信。阴阳五行的刑冲害化合，其实十分勉强，比如五行相克的道理，所谓金生水，不过是指金属在高温状态下会化作液体；所谓水生木，不过是万物起源于水，树木要靠水的滋润才能成活生长；所为木生土，不过是木头燃烧或者腐烂后化作灰土；所谓土生金，不过是所有金属矿产都埋藏在土里。反过来，所谓土克水，是指用土筑成的堤坝可以围堵住水；所谓水克火，是指救火灭火多半用水去浇；所谓火克金，是指火所产生的高温能熔化金属；所谓金克木，是指砍伐树木都是用金属制成的斧锯；所谓木克土，是指树木生长能拱破泥土。这道理是很牵强的。
我曾经花几年时间钻研过阴阳五行和四柱八字，也给许多人算过命，包括我自己的命运。我的八字，也说和妻子该在三十岁左右分手，而我妻子在那个年龄段上也的确象个疯子一样让人难以忍受，可我偏偏要和命运作对，坚持没有离婚，结果现在也生活得很好。
这个人的八字总体上说是不错的，但的两点要注意：第一，要学会理财，赚来的钱要守得住。第二，在处理家庭婚姻关系上要大度，尽量避免一时的冲动。如能把握这两点，日子必定红红火火。
至于五十七、六十九之说，完全是过时的理论，根据《三命通会》和《渊海子平》算来，天下很少有活过七十的人，可如今有几人在七十之前谢世的？
算命算来的说法，只能作为生活的参考，命运是先天的，经过后天的努力会有所改变，人只要敢于争取、懂得珍惜，命运就会掌握在自己手里。
恩爱吾之小仇也,富贵身之累也是什么意思
呃，好办 .你把字写的大一点，照着下面的换行来.字和字之间间距大一些.下面的大约七千多，不能再少了. 卷一集醒 《小窗幽记》 明 陈眉公著 食中山之酒，一醉千日.今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲，集醒第一. 倚才高而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜. 怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈. 花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根. 澹泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过. 市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真. 使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌. 攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善莫过高，当原其可从. 不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境. 遇嘿嘿不语之士，切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口. 结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时；绳趋尺步之规，勿以用之救死扶伤之日. 议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑. 俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心. 藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸. 彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤. 怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯. 天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄我遇，吾亨吾道以通之. 澹泊之士，必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌. 事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路. 好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲.须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量. 好辩以招尤，不若讱默以怡性；广交以延誉，不若索居以自全；厚费以多营，不若省事以守俭；逞能以受妒，不若韬精以示拙. 费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒. 恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸. 仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡. 居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦. 了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋还集. 情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性. 才子安心草舍者，足登玉堂；佳人适意蓬门者，堪贮金屋. 喜传语者，不可与语.好议事者，不可图事. 甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害. 真廉无廉名，立名者，正所以为贪；大巧无巧术，用术者，乃所以为拙. 为恶而畏人知，恶中犹有善念；为善而急人知，善处即是恶根. 谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情. 从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长. 贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫. 伏久者，飞必高；开先者，谢独早. 贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸. 局量宽大，即住三家村里，光景不拘；智识卑微，纵居五都市中，神情亦促. 惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心. 天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救. 书画受俗子品题，三生浩劫；鼎彝与市人赏鉴，千古异冤. 脱颖之才，处囊而后见；绝尘之足，历块以方知. 结想奢华，则所见转多冷淡；实心清素，则所涉都厌尘氛. 多情者，不可与定妍媸；多谊者，不可与定取与.多气者，不可与定雌雄；多兴者，不可与定去住. 世人破绽处，多从周旋处见；指摘处，多从爱护处见；艰难处，多从贪恋处见. 凡情留不尽之意，则味深；凡兴留不尽之意，则趣多. 待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫贱人，不难有恩，而难有礼. 山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；书画赏鉴是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事，少一徇人，则亦地狱；好客是豁达事，一为俗子所挠，则亦苦海. 多读两句书，少说一句话，读得两行书，说得几句话. 看中人，在大处不走作，看豪杰，在小处不渗漏. 留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死. 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人. 从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽. 大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度；临喜临怒，看涵养，群行群止，看识见. 安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法. 处事最当熟思缓处.熟思则得其情，缓处则得其当.必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功. 轻与必滥取，易信必易疑. 积丘山之善，尚未为君子；贪丝毫之利，便陷于小人. 智者不与命斗，不与法斗，不与理斗，不与势斗. 良心在夜气清明之候，真情在簟食豆羹之间.故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自。
