文中的“门”并不是指通常意义上的门,比如我们进出的家门、商场出入口等.作者巧妙地运用比喻手法,把我们在求知过程中,帮助我们了解各种未知领域、带领我们进入各种未知领域的途径比喻成“门”.
比如说,我们可以通过一个人的眼睛来了解他的内心世界,所以经常把眼睛比作“心灵的窗户”.本文把文学也比喻成一扇“门”,形象地突出了文学,尤其是阅读优秀的文学作品,对我们增长知识、了解和认识世界等方面的重要作用。
中国的门,创造出“禹凿龙门”、“鲤鱼跳龙门”和“七夕天门开”的神话传说。前者反映了探索者的精神需求:后者表现了超越自我的渴望和对美好生活的企盼。中国的门,还创作出《辕门斩子》的戏剧,表现了杨家将对朝廷的忠臣。流传最广的是“八字衙门朝南开,有理无钱莫进来”,是对封建统治的无情揭露。中国的门,还编造出“鬼门关”的迷信,吓唬愚昧的胆小鬼。
门总是引入注目的。门占尽了出入口的“区位”优势。
“天子五门”,所铺张的,绝不是帝王的排场。老百姓则盼“夜不闭户”,太平盛世,社会安定,无盗无贼,清平世界,这是一代代中国人的美好理想。与此形成反差,是官府的封条大印在门扇上打叉叉。无论宫廷,或是皇城,都有前门和后门,公门和私门。矛盾的对立统一,构成了社会。前、后门,公、私门,高尚与正直,低卑与猥陋,天堂与地狱,贫穷与富有,官员与百姓,腐败与清廉,都借助“门”,登了台,亮了相。