八字中的
这是神峰通考那老头见人说人话见鬼讲鬼说的过后神仙理论。
与八字中和为贵的和谐理论格格不入。在他看来中和八字是平庸的，除了好人一生平安外就一无是处了。
只有那些病入膏肓牛头马面准备来拉去的八字，突然得一副迫魂保命丹，就能终身以此作用神，可保平生富贵长寿啦！这种理论是安慰人的话，专门应付残障人士，想从他们口袋套出几个钱。是啊！贝多芬耳疾，全世界音乐家谁与其争锋？罗斯福腿疾，美国总统！……以偏盖全。
当然有病有药医是人生一大幸事。但无病也无需药医的人难道就不好吗？这叫什么话。
有病方为贵,无伤不是奇,是什么意思?是不是必须身体得病才贵啊?
命书中常说“八字贵以中和”，但又说“有病方为贵，无伤不是奇” 四柱命理学上的一切吉凶祸福都是围绕着命局五行状态的平衡与否展开推理的，“中和则吉，失衡则凶”，这是四柱命理学的推理标准和法则，只有当一个命局达到中和平衡（特殊格局为气势平衡）时才是最佳状态。
所以应该说“八字贵以中和”。这句话就是四柱命理学的灵魂思想。
至于“有病方为贵，无伤不是奇”应该只是《五言独步》整个诗赋的一个开头起式而已，它不过是第二句话“格中如去病，财禄喜相随”的一个铺垫，整个诗赋的中心思想应该在第二句话上，它虽叙说了一种“有病有药”的思想但是说到底还是中和为贵的思想。若撇开第二句话我们只能说“有病方为贵，无伤不是奇”是一句不完整的话或是一种片面的有偏见的观点。
另外有一种说法认为中和的命局只是平平安安的一个普通人而已，在事业上没多大出息；有病有伤严重失衡的命局虽然一生起伏坎坷，但若遇好运时反而会可能出人头地，大红大紫，所以他们就认为有病有伤的命局较好。其实这是一种片面偏见的看法，当一个命局的五行力量虽然达到相对平衡，但它的寒暖燥湿调和不良，或气势驳杂干支配合不好，岁运逢生不起逢克无救，这种命局大多就属于是在事业上碌碌无为，在生活上或基本上称得上平平安安的那种人的命局；另外还有一种命局虽然五行失衡或调候不好，但它的气势清纯，干支间配合较好，岁运不好，使命局受伤更重，以致命主颠覆坎坷，遭尽苦难；当岁运用神到位去尽格中之“病”时，命主则是否极泰来，扬眉吐气。
从命理学的角度来看上面两种命局都是不理想的，前者太过庸碌，后者太过起伏，真正理想的命局应该是五行平衡，寒暖调和，气势清纯不杂，干支配合得宜，岁运逢伤有救一生高官厚禄，多福少灾。 平安无波，那种一辈子庸碌无为和前半辈子乞丐后半辈子帝王的两种命运都是有缺憾的，如朱元璋虽然贵为明朝的***之君，但他少年时代却讨过饭当过和尚，最后是经过千辛万苦的奋斗才登上帝王宝座，这和从生下来就过皇子生活，小小年纪就顺利继承帝王宝座的康熙、乾隆相比，显然朱元璋的命学还是苦了点。
简单的说就是人的幸福与否不在于是否生在高山上，而是爬山的过程，是遇到困难后不断征服困难中心路历程波浪式的前进； 病不是好事，体现的是不利的一面，因此必须区分忍受病痛与战胜病魔间两种不同命运的差别，才能正确评价在不同人身上的好与坏。
3.
食伤禄刃格。
最高等的格局。1：食伤禄刃格2：官杀禄刃格3：满盘食伤格4：满盘七杀格5：伤官佩印格6：七杀逢印格7：禄刃带财格8：食伤生财格9：财旺生杀格10：用神有力格。
凡入格都是富贵中人。关于食伤禄刃格的条件，月令必须要是食神伤官。
或者他支必须有二个食神伤官。第二个条件必须见到两个禄刃。
此格丁火得禄于午，地支两见。月令食神当令。
火生土，禄转化为食神再去生日支财。 但凡比劫多，个性固执，反应慢。
而食神多又头脑灵活，个性乐观。刚好互相补助。
所谓有病有药的八字。
八字中对命理有兴趣的人，必须是印多或者食伤多的人。
此命本身食神就旺，再加上今年卯年。是丁火日干的偏印。
故对玄学开始有兴趣。
4.
食伤禄刃格。
最高等的格局。1：食伤禄刃格2：官杀禄刃格3：满盘食伤格4：满盘七杀格5：伤官佩印格6：七杀逢印格7：禄刃带财格8：食伤生财格9：财旺生杀格10：用神有力格。
凡入格都是富贵中人。关于食伤禄刃格的条件，月令必须要是食神伤官。
或者他支必须有二个食神伤官。第二个条件必须见到两个禄刃。
此格丁火得禄于午，地支两见。月令食神当令。
火生土，禄转化为食神再去生日支财。 但凡比劫多，个性固执，反应慢。
而食神多又头脑灵活，个性乐观。刚好互相补助。
所谓有病有药的八字。
八字中对命理有兴趣的人，必须是印多或者食伤多的人。
此命本身食神就旺，再加上今年卯年。是丁火日干的偏印。
故对玄学开始有兴趣。
