十天干各主一气,故为清,十二地支皆藏三物,故为浊。
十二地支中,不仅仅只是辰戌丑未为地全三物,寅申巳亥也是三干并藏,即便是子午卯酉也绝不例外。
最基本的入门知识都是错误的,再谈什么高屋建瓴的东西,就有点可笑了,虽为差之毫厘,何尝不会谬之千里?
为何的天干为气,地支为物呢?足见干透于天则为气,干藏于支则为物。气者力也,施力者物也,正如老子云,万物负阴而抱阳,冲气以为和。气根于物,阴为阳根,实为虚根,在天成象,在地成形,故曰天全一气,地全三物。
干支是如何发生联系的呢?这就是天干看生克,地支看组合。
生克关系是在天干与天干之间的相互联系与作用。地支与地支是另一种作用方式,是通过组合发生联系的,而不是生克!
如甲可克戊,甲可生丙,这是生克关系,可以在天干与天干之间进行。但子不克巳,也不生寅,因为地支与地支之间是没有直接生克关系。其原因就在于干清支浊,干动支静,干为一而支藏三。
地支内部藏干也是存在着生克关系的,如寅藏甲丙戊,甲可生丙克戊,但这是一种潜在的,尚未发生的生克关系,即静而未动。
地支与地支之间是通过组合发生关系的,组合形式有三合(会),六冲,六合这三种主要方式。至于六穿,以其轻对命局影响甚微,故未列入,善用者亦可用之。至于支全一方则无需论了。
如亥与寅是六合关系,亥与巳是六冲关系,亥与卯是会合关系,其中以会合最重,六冲稍重,六合较轻。地支正是通过这些组合方式来相互发生作用的,而不是生克。
月令相比于其它地支会有些不一样,既为令,当令行全局,故月令对全局,有生杀大权的,也就是说月令藏干是可以类天干而用的,但也分主次。
天干与地支之间是根用关系,天干是地支的发用,不宜天覆。所谓天覆是指天干带克,当然这需要分喜忌的,比如劫杀之类,反宜天覆。
地支是天干的根,即地载。地支不载就意味着天干虚透无根。地载就有如支持度,根强则支持力度也强,根众则支持者也众。如果无根则缺乏支持力度,甚至会出现反对的情况。如丙子,丙不仅得不到支持,还会有反对,这就是截脚。
但这种关系不是生克关系,因为二者一在台上,一在台下,是根与用的关系。生克关系只存在于干与干之间,而不会存在于干与支之间。
干与干论生克,支与支论组合,干与支论根用,柱与柱论统分。四大关系都有其特殊性,不可似是而非,更不可混用。