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卫浴间装修风水学

时间：2023-11-26 16:39:42 作者：小编来源：网络整理

卫浴间装修风水需谨慎

卫浴间不宜开在西南或东朔方

卫浴间重在来水和去水，水气甚重，倘若开在西南或东北两个气当旺的方位，会有“土克水”的弊端发生，因此不吉利，尤其会让家人健康会受损。

卫浴间不宜开在房屋的中心

这种说法有两点原因注释：根据“洛书”的记载，中心属“土”，倘若茅厕浴室在房屋的中心，则发生了“土克水”的弊端，故不吉。房屋的中心正如人的心脏一样，至为紧张，卫浴间开在那里便显得画虎不成，非但有碍观瞻，而且有违风水之道。

卫浴间不宜开在南边

因南边“火”气重，与“水气”重的卫浴间形成势不两立，故此不吉利。

卫浴间地点宜潜伏

因为浴厕被认为是较为不洁及隐衷的处所，因此不宜太注视。茅厕门不宜对正大门，两者成连续线，这样非但有碍观瞻，而且有违风水之道，风水学认为这样会造成疾病丛生，尤其是患恶性的肿瘤。即使卫浴间并不是正对大门，但也不宜位于注视之处。

浴厕不宜改成睡房

当代都会地狭人稠，寸土如金，往往有些家庭为了节减空间，便把其中一间浴厕改作睡房，藉以多挤些关，但这样却违反了风水之道，而且严格来说，亦不符合环境卫生。在风水学来说，浴厕是被视为不洁之地，是应该开在凶方来镇压住凶星的，因此睡房邻近浴厕已是不太适宜，更况且是把浴厕改作睡房。而从环境卫生来说也不适宜，因为虽然把本人那层楼的浴厕改作睡房，但楼上楼下去并不如此，如此一来，本人那层的睡房便被高低层浴厕夹在中心，相当尴尬。此外，楼上的浴厕若有污水渗漏，睡在其下的人便会首当其冲，根本不符合环境卫生之道。

浴厕应常保持清洁

浴厕正如风水古籍所谓“出秽”的处所，故此应该十分留意清洁卫生，否则便易滋抱病菌。

厕应该保持气氛流通

单是保持清洁是不敷的，茅厕浴室应该时常气氛流通，让外边清爽的气氛流入，吹散茅厕内的浑浊气氛。因此茅厕内的窗或气窗便要时常打开，以便吸纳多些清爽气氛。

洗手间是家中最秘密的一个处所，精心对待洗手间，即是精心捍卫本人和家人的健康与舒服。

卫浴间装修风水大全

按风水表面讲，卫浴间被称为污秽、湿润之地，有很多禁忌，如不可正对房门、不可处于风口的位置等，这些表面实在很符合当代环境卫生要求的。时下，具备多套卫生设施的住宅已成为一种趋势，却不知这样的设计在为人们带来利便的同时，也埋下了健康的隐患。因此，在布置卫浴间时，更加需要对卫浴间风水予以特别的关注，这样才气使家人居住得更加舒服。

家居浴室装修布置的风水要素

卫浴间不宜设在住宅中心

屋子的中心最好通透宽阔，不宜当作洗手间、厨房等积累污垢的空间。当洗手间在屋子中心时，洗手间内的湿气、秽气会散至宅内其余房间，轻易造成家人抱病，对健康极为不利。如果洗手间已经设在屋子的中心，最好从新装修调整。

卫浴门忌冲大门

卫浴间的门忌对住宅的任何一个门，尤其不宜与住宅入户大门对冲。入户门是气口，是生气吸入的处所，生气应该松懈地在住宅内活动。在风水学上，门与门不宜形成对冲，因此的门口都应错落分列。从环保和生理方面来说，人一进屋即看到卫浴间的门亦不雅，而且有声响和异味传出，既不雅观，也不礼貌，并且对家人的健康有影响，不利家人的精力面目。

卫浴门忌与灶位比较

卫浴间的门不可与灶位正对。卫浴间五行属水，是排泄秽气之处，而厨房灶位五行属火，是烹煮事物的处所，性质完全不同，势不两立，不利家运。

马桶偏向忌与住宅偏向一致

根据中国传统居住风水风俗习惯的要求，马桶的偏向不可和住宅的偏向一致。好比住宅大门的偏向朝南，那么当人坐在马桶上的时分，如果面相南边，即是犯了马桶与住宅同向的隐讳，可能会造成家庭成员发现健康疑问。化解办法即是将马桶的偏向调整成与住宅偏向偏离大概相反。

卫浴设施忌不规律形状

卫浴设施的选定很有考究，浴缸的形状以长方形或圆形为吉，规律的五边形、六边形也能够，但切忌应用三角形或不规律的形状，那样对应用者不利。浴缸也不宜太大，以适用为主，这是在购买以前就要仔细考虑的疑问。

忌无窗户

水是卫浴间的主要元素，水多的房间比较湿润，这会造成沉重的气能留，从而使其倾向停滞，如果再无窗户的话，结果不可思议。假定有足够的空间，浴室一定要做到宁大勿小，以以免有害的气流凝聚室内并且停滞。少许住宅的卫浴间是全封闭的，没有窗户，只要排气扇，如果排气扇并不时常开启，久而久之，不利健康。有窗户的卫浴空间，能够摆放绿色植物或挂画，在风水上能够缓和气氛，聚集生气。

灯饰不宜过多

卫浴间的照明，普通整体照明宜选白炽灯，以柔和的亮度为宜。但化装镜旁必需设置自力的照明灯作为部分灯光的增补，镜前部分照明可选日光灯，以增加暖和、宽阔、清爽的感受。在卫浴间灯具的选定上，应以具备靠得住的防水性与安全性的玻璃或塑料密封灯具为主。在灯饰的造型上，不宜用繁复的灯型来粉饰，更不可太低，以免发生意外。

灯具接头忌暴露在外

卫浴间比较湿润，因此在安装电灯、电线时要分外小心。灯具和开关最好应用带有安全防护功能的，接头和插座也不能够暴露在外。开关如为跷板式的，宜设于卫浴间门外，否则应接纳防潮防水型面板，以防止因湿润走电变成意外变乱。

忌杂乱

杂乱是浴室风水的大忌，这样会使气氛滞碍难行。只放置最低限度的必需品，不宜将过多杂物放在卫浴空间，排除器具不宜露在表面，应有专门的收纳。最理想的浴室即是那些铺排干脆，设计简单，通风良好的浴室。气及能量的活动会受到应用材质的影响，不同的地砖、地板的材质会产生不同的效果。例如大理石、花岗石，以及其余硬地，光滑的表面都会加快气能的活动，特别是在晶莹明亮、光可鉴人的情况下，效果更佳。它们有助于营建一种使人振奋、积极向上的气氛。

不宜选用醒目的色彩

色彩纷呈的卫浴间突出个性与风采，但由于卫浴间是五行属水之地，因此色彩最好选定属金的白色、金属色及属水的黑色、蓝色、灰色既高雅又能产生悠闲、的感受。卫浴间以免应用诸如大血色、深紫色等醒目的色彩，令入厕者产生压制、烦躁的生理。?

装修洗手间风水上的禁忌

1. 生疔长疮的马桶

根据中国传统家相学的道理，马桶的偏向不可和套宅的偏向一致，好比套宅大门的偏向朝南，那么当人坐在马桶上的时分，如果面也向着南边，即是犯了马桶与套宅同向的隐讳，据说易造成家人生疔长疮，固然我在实际勘察中没有仔细观察居民生疔长疮的情况，但或是能免则免吧。

2. 水火不容型浴厕

很多风水学派别都认为，浴厕不宜设在套宅的南边，实在这也和八卦方位有关，南边为离卦，五行属火，而浴厕五行属水，将属水的浴厕设在属火的南边，是浴厕克制了火地，如同人的八字冲克流年太岁，因此也是不吉的。

洗手间需要留意的风水知识！
3. 影响健康的封闭型浴厕

少许住宅的浴厕是全封闭的，没有窗户，惟有排气扇，而且排气扇也并不是时常开启。按照家相学的看法，浴厕中一定要有窗，最好是阳光足量，气氛流通，道理很简单，让浴厕中的浊气更轻易地排挤，保持气氛的鲜活。如果完全封闭，又贫乏通风装备，对家人健康必定是不利的，应用少许气氛清爽剂，只是改变了气氛的味道，对气氛的质量毫无改善。

4. 大凶的浴厕很多风水典籍均有提到浴厕不宜设在西南或东朔方

认为浴厕设在这两个处所主大凶，但又说不出个因此然，令普通人莫明其妙。实在，这是由八卦的卦相决意的，东朔方为艮卦，西南边为坤卦，其性皆属土，而浴厕的卦相为水，将属水的浴厕设在属土的艮方和坤方，就会发生土克水的不利之象，因此定其为大凶。关于浴厕的方位定法，规律相当繁复，可参看八宅派选宅规律一栏

5. 影响运气的茅厕方位除了北、东朔方位以外，西南边位的茅厕也属于凶相

如果要挪动的话，只能从西方挪动到西朔方。南边是采光的方位，茅厕若占有这个方位，就可能会影响运气。西方的茅厕也不怎么好，不过，只要没有酉年生人，或婚期的女孩居住的话，就用不着担心。

风水在卫浴间装修中占有多大比重

适用、利便、舒服、安全、卫生、美观即是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水背面诠释。当代小区成套的房户是按这种理念构想设计建筑而成，只能按这种构想理念评估。什么是最好的风水？——最好的风水即是心态平均，无贪、无欲、无奢望、无意外希求即是好风水。

风水即是精确选定居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特性，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：适用、利便、舒服、安全、卫生、美观即是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有利”的结论。以前很多地段无法建房，当今有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑质料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选定背风朝阳的低凹地段，房屋不能够高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷即是昏暗湿润，通风条件差、湿润而干燥性能差和气氛质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，宏伟建筑成为可能，宏伟、高处明显明亮、通风干燥性能好。好比台形高台地段，以前由于建材的限制，不适用建房，当今有建材的优势，不仅能够建房，而且从某些方面如明亮、气氛流通和防水患性能的角度考虑，比凹地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，未定意于某一狭小地段的天然风水，而决意于在整体天然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府即是最典范的政治风水特性。好比：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹市井。由于种种原因，乡级政府机构搬家到别处，那里立即发现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，一切维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状况也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的荣华兴隆。一个小小的乡级政府，没有自力的财务功能基础，其影响才气带来的风水效应反差就能如此庞大，更况且更大的带有自力计划功能和财务功能的政府机构，其影响力的风水效应不可思议就更大。由此事例也能够引申：决意一个城市风水的是那些在天然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和天然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对天然地理风水的依附。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依附和行使的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单纯天然燃料——柴、草的依附。如此等等，包含别的因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对天然地理风水的依附，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也即是选定生意上的优良条件。多用科学头脑思维。好比：惠州嘉逸园风水如何？——回覆是：即是当代科技的看点，也即是当代科学技术的风水，好比：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又好比：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回覆是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再行使的可能（好比房屋再造加高就存在停滞），还有一个管道技术性疑问（如管道技术性能不及，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。别的意义层面上的风水影响不存在。多用当代科学思考更能介绍和说清疑问。

风水的本色用当代汉语表白即是：缔造、选定具备更良好的生存条件、生存优势；合理行使天然客观条件和规律；符合规整、对称、必需、合理、舒服、适用、利便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学道理；合乎知识、逻辑，即是好风水。不存在使人费解的特别秘密风水！古代风水，本色即是精确选定良好的天然条件，适应人类生存。不适用人类生存的处所，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水夸大的即是有利、利便、适用，是更好地适用人类生存和生活。用传统风水表面，切入当代建筑设计平台，只怕是盲人摸象，用当代高科技术设计表面切入传统风水平台应游刃有余。对风水要有精确分解：好比植物，能够净化气氛，粉饰环境，这些能激动人的身体健康，也即是植物有旺风水好处。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要花消医药费用，也即是植物有旺财的效果。从科学、正面分解更能介绍疑问。好比高层气氛好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，固然还存在别的需要留意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，当代科技更精准。传统建筑是以中心对称表面为主。当代建筑，以适用、功能为主。二者基础不同。打个比喻，在传统陈腐建筑基础上发展起来的陈腐风水表面，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶当代汽车吗？古代以天然风水为主，当代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么考究？——回覆是：利便、舒服、卫生、安全即是好风水。反之即是坏风水。

又如：过门砖断裂影响风水吗?——回覆是：惹起房屋牢靠性变化和结构性妨碍，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先即是房屋的适用性、耐用性和安全性，也即是房屋的应用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗？——但凡对人类社会有利的事情，不会影响风水；惟有对人类社会有害的事情，乃至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，无妨害各种举止，是对房屋安全起保驾好处的，不可能会妨碍风水，是有利于风水。

用规整、对称、必需、合理、舒服、适用、利便、有利、安全、美观、卫生的标准去划分评估考量各种事物。符合规整、对称、必需、合理、舒服、适用、利便、有利、安全、美观、卫生，即是好风水。相反，就会赖事，即是坏风水。风水局再合理，谈不上规整、对称、必需、合理、舒服、适用、利便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必需是要更好地适用人类的居住生活和制造举止。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回覆是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场能够临机发扬。正大的道理为：合理、美观、适用、利便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以利便、适用为准。如果左边适用、利便就安左边，右边适用、利便就安右边。如果门关安上不利便、不适用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。但凡不利便、不适用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。

规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精力。即是要有统一整洁规范标准，整洁划一，不能够七零八乱。当代城市和屯子中，那些混乱建筑，相互对消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，当今改成南大门，但是西边局面高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回覆是：地形不整洁、不规范。要对地形进行必要整顿，使下雨流水规范有序。当今的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。

对称：对称的核心本色内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也即是人道要有主心骨，不能够是糊涂苍蝇。传统风实在即是对称表面，是受天然和人体美的开导而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体实在是一不规律的凹凸形体，但人体有一主要美学特性即是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心即是：左右对称，前后对称，在对称中求取平均。

必需：一、是指这些结构和设置必需要，不是有余，是不可贫乏的结构和设置。不是可要可不要；有，本色意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必需，服无于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适用，也就说，必需是这样。好比，铺双席，为什么要铺双席？需要、必需、适用、舒服、喜好、欣赏，风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间寝室影不影响风水？——回覆是：此类疑问以是否需要、必需作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢靠、安全，不影响风水。惟有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是有余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢靠、不安全，才会影响风水。

适用：好比窗户只能在哪里，采光效果好，即是好风水。放别的别的位置采光效果差，或根本就不采光，实在即是坏风水。又如：打井水井位置拔取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，白费无功，完全落空意义，因此打井必需首先选定保证能出水的位置，这即是适用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有适用代价。如果没有防盗安全网或窗，床头不能够靠窗，不安全。把古今中外历代全部天子的钱都找来挂上也不办理疑问。在这个疑问上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个天子的风水钱。又如：寝室内放个浴桶风水有什么欠好?回覆是：物品能放在它应该放的处所，必定最好。寝室内放个浴桶，必定不是浴桶该放的处所。但事情老是有常就有变，在变通行事更适宜的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和举止，不影响风水，也能够放在寝室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，讨教大师，封那边，留那边做门好？——回覆是：我不在现场，不能够必定回覆，只能原则回覆：一、利便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也即是根椐房屋筹办做什么），本着合理行使空间、利便适用的原则，二者概括考虑门安装那一边。

末了关于什么叫风水？还能够从别的不同的偏向去理解和定义：

为了不凶险失败、受灾确本家儿的自尊心，为了不往失败、受灾确本家儿的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾确本家儿的心头上扎针，给予这些人合理的生理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误变成悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对本家儿的生理是一种再次凶险，而悲剧本家儿往往对悲剧的发生老是耿耿于怀，不能够释疑，这时风水术老是会导引人们从客观外界找原因，即是客观外界中找不到原因，也能够从“无形的风水术语”定义中找到合理的注释，实在也即是诱导本家儿找一找合理“下台阶”的理由，排遣本家儿心头的痛伤。

为了将主观责任归罪于客观，风水术又能够称为“地痞无奈术”。如明明是贪污纳贿而获罪，风水术能够定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，本家儿“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面能够从客观上起到缓和头脑包袱、满足某种虚荣心的好处；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观偏向找原因，不从个人主观偏向起劲，而把责任向别的偏向推辞，这也正是风水术的最大坏处、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个秋高气爽的秋天，一名心爱的母亲带着本人心爱的法宝在室外嬉戏，法宝失慎，重重跌了一跤，高声嚎哭，这位心爱的母亲快将法宝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍法宝身上的灰尘，然后，这位心爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这活该的地头，害得我的法宝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的法宝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。因而那位心爱的母亲带着心爱的法宝回家找锄头去了。这即是风水的某些作法的实在写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南，西朔方10米内有口井中心有条路，这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，坟场西北十米远有井必定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何处所罕见不对，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像必定目不忍睹。对于平民百姓来说，坟场那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得赴汤蹈火，原因是平民百姓本人就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生赴汤蹈火的事。因此人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才气感想到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无火食，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南边的湿润、暖和气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根抽芽，发展出心爱的植株，你就会晓得，什么是生命成活的真正能源——那惟有水；当今的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反馈紧张，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的气氛是何等的宜人，也就会想到气氛——即风的存在是何等的伟大。

风水，也即是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不即是外国人就没有特定禁忌。禁忌的原由是由多方面的因素形成，原由于风俗，原由于对某一事项的看法，原由于对某些动植物的隐讳，原由于某些文字、文化含义、寓意的隐讳……等等，好比由“困”字“囚”字注释出来的围墙院内不能够有“树”有“人”即是典范的戏说；门窗要小，不能够太大，太大漏财，这是由贫乏木料的处所演收支来的一种禁忌风俗；血色化煞，是源于某些动物对血色特别怕惧而演进过来的禁例；床头不能够向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方神仙世界，西方是人的死亡归属地”等等，别的附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪即是典范；源于酷暑难熬，西晒房就有很多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视线能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，天然而然即是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论以前或是当今，门、窗外视线能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特性必定十分轻易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平均、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表一切是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能够定做衣柜？——这种风俗，只能认为在极少数处所和人群中有这种禁例，不能够代表普遍。怀孕期间要以恬静为主，家中不宜搬动物件和进行建筑等，但不代表在外定做都不能够，定做后不立即搬入家中是能够的。有这类禁例，用当代科学知识也能注释得通。