寝室旺财风水局禁忌

找到寝室的吉星位置

寝室的生气、天医、延年三个吉星位置能够帮助“气旺聚气”，为屋子里的人运势好起来，因此旺财寝室应设置在屋子的三个吉星方位。

屋子深度影响气的离合

用户人群在选购房屋时需知，屋子的形状和深浅，直接影响到屋子内宇量的厚薄和善的离合。深长型的屋子，轻易聚气且不易散气，其气流较稳定。卧房在15平方米左右，最有利于主人的财运。最好不要超过20平方米。

寝室床位的风水

主寝室的床位风水利害直接关系到夫妻二人的感情。而夫妻感情也会直接影响到整个家庭的财运。关于床位的风水大忌主要有：

不宜横梁压顶，有压迫之兆。

不宜太靠近窗户，风寒易惊。

不宜正对镜子，反光不吉。

不宜正对房门，阳气易漏。

床头隐讳不靠墙，落空背景。

寝室门的风水

如果主寝室房门与小孩子房门互相正对且距离太近，因门如口，口对口，则易有争斗之象；小孩子爱顶撞不听话、他的自立性较强，大人在管教方面则要多用些智能技巧。

化解方法：房间做屏风玄关，使两个房间的气流不要直射。

寝室风水摆放如何旺财？

1、屋子的深度影响的是气的离合。屋子的形状和深浅，直接影响到屋子内宇量的厚薄，以及气散气聚的疑问。一个深长的屋子，轻易聚气不轻易散气，因此它的气流会比较稳定。卧房在15平方米左右，不要超过20平方米为好。 这样大小的寝室最有利于主人的财运。

2、首先需要找到寝室的吉星位置，这样能够帮助“气旺聚气”的，能帮助到屋子里的人运势好起来。能帮助助旺财运的吉星是有三个的：生气、天医、延年。寝室设置在屋子的三个吉星方位，在寝室中的这三个吉星位置做少许结合个人八字的吉祥物摆放就会很利于该寝室的主人走旺财运。

如何布局寝室风水旺财

寝室不可太大，不可大于十坪

主寝室不宜太大，或大于客堂，或房中有房。因为寝室太大、太亮、窗户太多，风水之气轻易淡散，阳气不及，孤虚之阴气则生，阴气多，则夫妻感情易冷却、不睦、辩论。反之，气聚，则夫妻情浓恩爱。普通而言，主寝室的大小以床前的空间，以不超过一个床的长度为准。

寝室不可太小，不可小於三坪

主寝室不宜太小，不应该小于三平。住在太小的寝室里，会让人觉得压制，日久天长会影响屋主的身体健康及精神情绪。

寝室不宜摆凶猛挂像或刀剑凶器、骨董

主寝室内不宜铺排凶猛之挂像图画，或标本摆饰，如老虎、老鹰等，或铺排尖锐之器物如刀、剑之物，或尖锐之盆栽，如铁树、仙人掌等。因为万物有其形，就有其象，有其象就有其意，因此如凶猛尖锐之物置于主寝室，隐喻暗指夫妻不睦，易生争端。吾人应以免为之。

寝室宜朴直。床头最好靠墙。

寝室的形状最好朴直，不宜狭长，这样才有利于通风，寝室门不可直对厨房门，防止其湿热之气与卧房门比较流。

寝室不可摆放太多植物盆栽

由于寝室除了放床，余下的面积往往有限，因此应以中小盆或吊盆植物为主。在宽阔的寝室里，可选用站立式的大型盆栽:小一点的寝室，则可选定悬挂式的盆栽物套上精美的套盆或摆放在窗台或化装台上。

寝室不可全无窗户、光线太暗，或是气氛不流通

主寝室不宜太阴暗，虽然风水学言“明厅暗房”，但如果房间窗户太小或无，则气氛不对流，阳光不易进来，阳气不及，气滞不畅，易使人头痛昏沉、脾气暴躁。

寝室装镜子要有方法

镜子是用来挡煞，好处是把煞气反射且归，因此不可对床。尤其人们从睡梦中醒来，在意识不很清楚时，轻易被映在镜子或落地窗里的本人所惊吓。镜子有反射好处，在风水上可将煞气反射且归，因此可挡凶煞。但是镜子对着房门会将凶煞冲克照进卧房，招来欠好运势。

床头上方不可挤压重物

床头不可在横梁下，天花板宜平坦，忌有横梁。横梁在生理上轻易产生重体的感受，尤其人睡在横梁之下会感受到莫大的压力，造成精神上的压迫，影响健康、奇迹。

寝室不适宜养鱼

不晓得风水常识的不要随便养鱼，虽然家中有缸鱼会增加不少生气，但如果处置不当的话，也是易破财，建议稍学点风水常识，再养鱼为好。

家居旺财风水局有哪些

进步财运小方法

1风车能给人带来转运的好处,也可将恶运带走，将好运行回归。但如果风车放在太岁位上，就要将好运行去了，带来了恶运。因此转运风车要放财位上。

2饮水机在当代家居或办公场所里，是常见的一种设施，放置位置非常紧张，不仅要顾到饮水的利便，又要考虑到美观，堪舆学中也觉得与水有关的物品摆放位置是能够有助财运的好意头的。

饮水机比较常见的摆放位置在大门口，这不是最好的地点，从饮水的角度来讲，正冲大门处往往是人来人往之处，轻易有病菌等侵入，不是太科学卫生的。而且传统堪舆学中认为开门直朝饮机机，易冲击财运。比较稳妥的摆放位置建议在明堂位，明堂位普通指在进门处的平移偏向，在这里放置饮水机最大的好处是欢迎来人比较利便，迅捷的泡茶召唤，会给来访者以亲如家人的感受，能够进步人脉，易得朱紫助力，促成生意往来。单纯以方位校验，普通堪舆学中认为与水有关的物品摆放在朔方较为合宜，而放置在西南边位的话，则是利于女性的财运，在东南边位也是能够晋升财运的，在东方对男性的帮助较大，而在南边则易发现好、坏交差的现象。

3财库上摆聚宝盆会聚四方八路财

打开家中客堂大门，对角线四十五度的位置即是家中的财库，普通而言，财库上若是堆满杂物，或是脏乱不堪，那么本人的理财才气就会比较弱，而且费钱也会比较没节制，因此家中的财库除了要保持明亮清洁以外，最好还能在财库上放一个聚宝盆，那么透过聚宝盆的聚财能量，不仅能够为你带来源源不绝的财源，还能让你招财进宝、财运亨通顺畅。

4客堂东南掌财运绿色植物最招财

客堂的东南边象徵著家庭的经济与财运，而东南边在五行中属木，因此能够在这个方位摆上绿色的植物，例如：万年青、龙骨、发财树、黄金葛…等，这些枝叶兴旺、色彩青翠的盆栽摆饰，的确能够为家中增加生气，达到「生旺」的效果，不过植物属阴，因此若要将绿色盆栽摆放在家中，那么应绑上红绳或红丝带，才气转阴为阳，收旺财之效。

5右白虎方是偏财摆黄水晶树气最旺

普通的风水书常会推崇「青龙方」而贬低「白虎方」，不过对於财运来说：白虎方代表的实在是偏财运，因此若想藉由投资赢利或增加偏财运的人，能够在白虎边摆放一棵黄水晶树，因为黄水晶树的招财能量最强，能够晋升你的偏财运，让你的走运指数连接上升，不过记得黄水晶树必然要保持乾净清洁，这样你的财运才不会蒙上灰尘。

6善用镜子、画作开启餐厅食禄财

“食禄”实在也是一种变相的财运，因此想要“吃得好、穿得美”，那么你千万不可纰漏餐厅的风水，因为餐厅也象征着家中的财库，因此平时除了要保持通风洁净以外，最好能够在餐桌的侧边放一壁镜子，行使镜子的反射好处，能让餐桌上的食品数量变多，更加聚集食禄财。此外，也能够在餐厅挂幅水果画作，饱满浑圆的果实有“财富丰隆”之意，能让财运更为亨通。

如何布局寝室风水旺财寝室风水摆放如何旺财

风水学中，认为财位是决意一家人财运利害的处所，凡旺财催财布局，都要先勘察出财位。由于客堂是全家人一起举止最频繁的处所，而客堂门的斜对角又是最聚气的位置，因此

风水学普通将这里断定为财位。如无客堂，起居都在一间寝室里，也以进门位置的斜对角为财位。

断定了财位位置，而后精确摆放能与财位偏向五行相当合的物件。这个物件，即是旺财

催财的风水物，普通都供放貔貅之类瑞兽、阔叶植物等。但要细化催财风水物，则需要按照

财位所处方位或主人八字五行喜忌来详细断定。

按照财位所处方位断定催财风水物：

财位居于北面，为坎位，五行属水，财位风水物宜与水、金属有关，如摆放风水轮、金

鱼缸、金属貔貅等；

财位居于东面及东南面，为震位及巽位，五行属木，财位风水物宜与水、木有关，如摆

放风水轮、金鱼缸、木质貔貅、阔叶植物等；

财位居于南面，为离位，五行属火，财位风水物宜与木、火有关，如摆放阔叶植物、台

灯、神楼等；

财位居于西南面及东北面，为坤位及艮位，五行属土，财位风水物宜与火、土有关，如

摆放瓷器貔貅类瑞兽、台灯等；

财位居于西方，为兑位，五行属金，财位风水物宜与土、金有关，如摆放瓷、铜材质的

貔貅类瑞兽等。

按照主人八字五行喜忌断定催财风水物：

一家人以谁为主或以谁为经济支柱，就以谁的八字五行喜忌为准。

如果八字喜水，财位风水物宜与水、金属有关，如摆放风水轮、金鱼缸、金属貔貅等。

别的请参照方位五行所宜的催财风水物类推。

笔者认为应以主人八字五行喜忌断定催财风水物，固然也能够结合财位方位五行看，能

相互吻合更好。

财位因为是聚气的处所，因此不宜在该位置开门窗和通道，更不能够在该位置放空调，这

样会使财气漏掉、流走，不能够聚财。

财位必然要保持洁净、整洁、明亮；如养金鱼和植物，必然要保持其充满生气。植物一

定要选定长绿的、生命力强的，要肃清掉污秽的东西和死朽的枝叶。瑞兽催财风水物，必然

如果开过光的，你能够时常用洁净的手抚摸，沾一点财气。

家居中的哪些风水局能旺财旺运

关于物件的风水好处和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的疑问？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么处所，以下的内容忠言人们，分解清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在职何位置，只要无妨碍正常举止，安全有保证，星期神佛的处所要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和别的“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，无妨碍正常举止，便于观赏，便于经管，便于摆放，家中什么处所都是能够行使摆放的处所。是一种兴趣培植，期望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情味，对人的身心健康有利是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感精确，就有可能带来财富也是事实。这也能够即是作为风水物品能起到崔财、旺财好处的结论。总之，风水效果最终或是要靠发扬人的潜能和灵活才气实现。

卧牛摆放在风水中的好处？————回覆是：全部铺排物件、假山造型、书画、标本、雕刻、装表、装修、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的圣洁、佛像，视同卧牛，风水效应义理相像。卧牛摆放在风水中有好处吗？回覆是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有好处吗？回覆是：不必然。那么卧牛摆放在风水中的好处到底在那边？本人的回覆以下：卧牛摆放或是卧牛摆放，卧牛摆放的好处在于欣赏和欣赏，不能够为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和欣赏中获得人生真理和人生感悟。一、欣赏和欣赏过程是培植和锻炼一个人的品性过程，心赏和欣赏的含义，贵在能培植一个人持久、时常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真理，也是欣赏和欣赏的真学问。二、欣赏和欣赏不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和欣赏心中疑聚出人生真理，否则欣赏和欣赏的物品再好、心爱的好处再大，心中无感悟，也落空欣赏和欣赏的实在意义。惟有你心中有感悟、有启示、有头脑、萌生的是来日世界的新创意，才会因欣赏和欣赏而成功，这即是欣赏和欣赏的实在意义。否则，金山、银山照样可归于消散，真正的代价，偶然起源于一种头脑观念的萌生和更新。这才是欣赏和欣赏物品能助人转运、能镇宅驱邪、具备至宝效应和风水效应的实在含义。

适用、利便、舒服、安全、卫生、美观即是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水背面诠释。当代小区成套的房户是按适用、利便、舒服、安全、卫生、美观的理念构想、设计、建筑，就只能按这种构想、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。

如何选定、购置房屋，以各人的心向为主。心向最紧张的标记即是“喜好”。各人喜好不同，喜好即是好风水。不喜好，走到哪个处所，心境就压制，乃至不舒服，这样的处所再好也是别人的好处所，不是本家儿需要的好风水。

什么是最好的风水？——最好的风水即是心态平均；无贪、无欲、无奢望、无意外希求即是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋疑问的大神进？——养孩子必定与风水有关。风水的主观条件是人的头脑基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心发展。

风水即是精确选定居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那边大多数有风水理气、罗盘用事迹象特性，应明显有必然的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、制造条件短缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：“适用、利便、舒服、安全、卫生、美观即是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有利”的结论。以前很多地段无法建房，当今有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑质料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选定背风朝阳的低凹地段，房屋不能够高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷即是昏暗湿润，通风条件差、湿润而干燥性能差和善氛质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，宏伟建筑成为可能，宏伟、高处明显明亮、通风干燥性能好。好比台形高台地段，以前由于建材的限制，不适用建房，当今有建材的优势，不仅能够建房，而且从某些方面如明亮、气氛流通和防水患性能的角度考虑，比凹地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，未定意于某一狭小地段的天然风水，而决意于在整体天然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府即是最典范的政治风水特性。好比：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹市井。由于种种原因，乡级政府机构搬家到别处，那边立即发现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，一切维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状况也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的荣华兴隆。一个小小的乡级政府，没有自力的财务功能基础，其影响才气带来的风水效应反差就能如此庞大，更况且更大的带有自力计划功能和财务功能的政府机构，其影响力的风水效应不可思议就更大。由此事例也能够引申：决意一个城市风水的是那些在天然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和天然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对天然地理风水的依附。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依附和行使的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单纯天然燃料——柴、草的依附。如此等等，包含别的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对天然地理风水的依附，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也即是选定生意上的优良条件。多用科学头脑思维。好比：惠州嘉逸园风水如何？——回覆是：即是当代科技的看点，也即是当代科学技术的风水，好比：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那边有水吗？没有水，那边能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又好比：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回覆是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再行使的可能（好比房屋再造加高就存在停滞），还有一个管道技术性疑问（如管道技术性能不及，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。别的意义层面上的风水影响不存在。多用当代科学思考更能介绍和说清疑问。

风水的本色用当代汉语表白即是：缔造、选定具备更良好的生存条件、生存优势；合理行使天然客观条件和规律；符合规整、对称、必需、合理、舒服、适用、利便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学道理；合乎常识、逻辑，即是好风水。不存在使人费解的特别秘密风水！古代风水，本色即是精确选定良好的天然条件，适应人类生存。不适用人类生存的处所，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那边已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水夸大的即是有利、利便、适用，是更好地适用人类生存和生活。用传统风水表面，切入当代建筑设计平台，只怕是盲人摸象，用当代高科技术设计表面切入传统风水平台应游刃有余。对风水要有精确分解：好比植物，能够净化气氛，粉饰环境，这些能激动人的身心健康，也即是植物有旺风水好处。身体健康，精神充佩，能挣大钱，不需要花消医药费用，也即是植物有旺财的效果。从科学、正面分解更能介绍疑问。好比高层气氛好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，固然还存在别的需要留意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，当代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称表面为主。当代建筑，以适用、功能为主。二者基础不同。打个比喻，在传统陈腐建筑基础上发展起来的陈腐风水表面基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶当代汽车吗？古代以天然风水为主，当代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么考究？——回覆是：利便、舒服、卫生、安全即是好风水。反之即是坏风水。

又如：过门砖断裂影响风水吗?——回覆是：惹起房屋牢靠性变化和结构性妨碍，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先即是房屋的适用性、耐用性和安全性，也即是房屋的应用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗？——但凡对人类社会有利的事情，不会影响风水；惟有对人类社会有害的事情，乃至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，无妨害各种举止，是对房屋安全起保驾好处的，不可能会妨碍风水，是有利于风水。

用规整、对称、必需、合理、舒服、适用、利便、有利、安全、美观、卫生的标准去划分评估考量各种事物。符合规整、对称、必需、合理、舒服、适用、利便、有利、安全、美观、卫生，即是好风水。相反，就会赖事，即是坏风水。风水局再合理，谈不上规整、对称、必需、合理、舒服、适用、利便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必需是要更好地适用人类的居住生活和制造举止。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回覆是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场能够临机发扬。正大的道理为：合理、美观、适用、利便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以利便、适用为准。如果左边适用、利便就安左边，右边适用、利便就安右边。如果门关安上不利便、不适用，就不要安装门关，叫多事，自找繁难。但凡不利便、不适用、碍手碍脚、自找繁难的事物，都是风水大忌。

规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。即是要有统一整洁规范标准，整洁划一，不能够七零八乱。当代城市和屯子中，那些混乱建筑，相互对消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，当今改成南大门，但是西边局面高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回覆是：地形不整洁、不规范。要对地形进行必要整顿，使下雨流水规范有序。当今的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。

对称：对称的核心本色内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也即是人道要有主心骨，不能够是糊涂苍蝇。传统风实在即是对称表面，是受天然和人体美的开导而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体实在是一不规律的凹凸形体，但人体有一主要美学特性即是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心即是：左右对称，前后对称，在对称中求取平均。

必需：一、是指这些结构和设置必需要，不是有余，是不可贫乏的结构和设置。不是可要可不要；有，本色意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必需，服无于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适用，也就说，必需是这样。好比，铺双席，为什么要铺双席？需要、必需、适用、舒服、喜好、欣赏，风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间寝室影不影响风水？——回覆是：此类疑问以是否需要、必需作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢靠、安全，不影响风水。惟有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是有余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢靠、不安全，才会影响风水。

适用：好比窗户只能在哪里，采光效果好，即是好风水。放别的别的位置采光效果差，或根本就不采光，实在即是坏风水。又如：打井水井位置拔取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，白费无功，完全落空意义，因此打井必需首先选定保证能出水的位置，这即是适用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有适用代价。如果没有防盗安全网或窗，床头不能够靠窗，不安全。把古今中外历代全部天子的钱都找来挂上也不办理疑问。在这个疑问上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个天子的风水钱。又如：寝室内放个浴桶风水有什么欠好?回覆是：物品能放在它应该放的处所，必定最好。寝室内放个浴桶，必定不是浴桶该放的处所。但事情老是有常就有变，在变通行事更适宜的环境下，只要不影响、妨碍正常通行和举止，不影响风水，也能够放在寝室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，讨教大师，封那边，留那边做门好？——回覆是：我不在现场，不能够必定回覆，只能原则回覆：一、利便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也即是根椐房屋筹办做什么），本着合理行使空间、利便适用的原则，二者概括考虑门安装那一边。

末了关于什么叫风水？还能够从别的不同的偏向去理解和定义：

为了不危险失败、受灾确本家儿的自尊心，为了不往失败、受灾确本家儿的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾确本家儿的心头上扎针，给予这些人合理的生理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误变成悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对本家儿的生理是一种再次危险，而悲剧本家儿往往对悲剧的发生老是耿耿于怀，不能够释疑，这时风水术老是会导引人们从客观外界找原因，即是客观外界中找不到原因，也能够从“无形的风水术语”定义中找到合理的注释，实在也即是诱导本家儿找一找合理“下台阶”的理由，排遣本家儿心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方法，从客观上评估，也能够起到必然层度的对某种生理释怀的好处，但从风水学发展的角度论，具备极大的负面消极好处，紧张妨碍、干扰个人主观起劲和奋斗，造成风水学的结果老是失败。

为了将主观责任归罪于客观，风水术又能够称为“地痞无奈术”。如明明是贪污纳贿而获罪，风水术能够定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，本家儿“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面能够从客观上起到缓和头脑包袱、满足某种虚荣心的好处；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观偏向找原因，不从个人主观偏向起劲，而把责任向别的偏向推辞，这也正是风水术的最大坏处、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个秋高气爽的秋天，一名心爱的母亲带着本人心爱的法宝在室外嬉戏，法宝失慎，重重跌了一跤，高声嚎哭，这位心爱的母亲快将法宝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍法宝身上的灰尘，而后，这位心爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这活该的地头，害得我的法宝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的法宝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，必然要挖掉”。因而那位心爱的母亲带着心爱的法宝回家找锄头去了。这即是风水的某些作法的实在写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南，西朔方十米内有口井中心有条路，这口井影响祖坟吗？——对于必然能出“天子帝皇”的风水宝地，坟场西北十米远有井必定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何处所罕见不对，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像必定目不忍睹。对于平民百姓来说，坟场那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得赴汤蹈火，原因是平民百姓本人就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生赴汤蹈火的事。因此人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才气感想到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无火食，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南边的湿润、暖和气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根抽芽，发展出心爱的植株，你就会晓得，什么是生命成活的真正能源——那惟有水；当今的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到必然饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反馈紧张，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的气氛是何等的宜人，也就会想到气氛——即风的存在是何等的伟大。

风水，也即是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不必然叫风水，但不即是外国人就没有特定禁忌。禁忌的原由是由多方面的因素形成，原由于风俗，原由于对某一事项的看法，原由于对某些动植物的隐讳，原由于某些文字、文化含义、寓意的隐讳……等等，好比由“困”字“囚”字注释出来的围墙院内不能够有“树”有“人”即是典范的戏说；门窗要小，不能够太大，太大漏财，这是由贫乏木料的处所演收支来的一种禁忌风俗；血色化煞，是源于某些动物对血色特别怕惧而演进过来的禁例；床头不能够向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方神仙世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方神仙世界。别的附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪即是典范的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有很多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视线能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，天然而然即是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论以前或是当今，门、窗外视线能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特性必定十分轻易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平均、舒服感是必定有的。

禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表一切是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能够定做衣柜？——这种风俗，只能认为在极少数处所和人群中有这种禁例，不能够代表普遍。怀孕期间要以恬静为主，家中不宜搬动物件和进行建筑等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不能够，定做后不立即搬入家中是能够的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用当代科学常识和通常生活常识去思考和注释更合理。