“金口决”是一门起课简易、实用性很强的高级预测学，它利用了万物间定位理论与宇宙全已理论，故而它在测时，所得信息的完整性是其他预测学无法达到的。它以断课的细照与精确让人以为神助，故有“金口神课，决无更易”的的，然而初学者不会一步达到较高层次，需要有一个循序渐近的过程。怎样把据“金口诀”断课的大的方向，草握事情的成败大局呢？在这里我介绍一下，入门简易决断法。

1、取用爻法则

用爻，好比六爻卦中的世应，是取事的中心，是发用之门，故而起完课之后，要做的工作便是找出四位中哪一位为用爻。在金口诀四位中只有贵神与将神做用爻，也就是说用爻只在神将间。这一点与六爻卦不同的要取用爻，

口诀记牢：

三阴一阳，以阳为用，主事在男。

三阳一阴，以阴为用，主事在女。

二阴二阳，以将为用，男女随将。

纯阴反阳，以将为用，主事有男。

纯阳反阴，以神为用，主事关女。

2、旺爻的确定

课内的旺爻确定后,就可以知道哪一爻在发用施为,其他各爻的旺衰随之确定,旺相休囚死的状态也决定着事情的成败。

判断旺爻的条件：

不受克者为旺；

克他爻者为旺；

受生者为为旺；

多者为旺。

3、四象所属图

人元：客、天、君、祖、外

贵神：主、宰相、臣、父、官禄

月将：己身、妻、财、亲属、内

地分：田宅、子孙、奴仆、鞍马、六畜。

诀曰：凡阳用取阳为由，阴用取阴为由，阴阳之用值空亡克煞为用用之

虚。

三阴一阳：以阳为用，取象少阳阳，事在男子。

三阳一阴：以阴为用，取象少阴，事在女子。

二阴二阳：以将为用,随将阴阳辨之。

纯阴反阳：以将为用，方内之物。

解曰：宜主不宜客，利内不利外，城郭内藏之物，阳人出外，外暗内明。

纯阳反阴：以神为用，方外之物。

解曰：宜客不宣主，和外不合内，四远所藏之物物，阴人还家，内暗外明

决曰：发用空亡，事多虚假。五动空亡，事多不成。凡课以发用为由，

五动为发用之门，为万物本体。作课者不识动用之门，如虚实将半无能决

也。

又云：凡课用爻取用在神将之间。用爻落在贵神，为主为己身或为外人。落在将神，为主为己身为内人。何能明白贵神为己身还是将神为己身？依事论断，凡在外求事，以贵神为主,在内求事，以将神为主。用爻发用为事之理由，故此论之。

4、五动爻诵

干克方为妻动

歌曰：

妻动于妻妾，占事主于妻妾。

官财防损折。有官求财不利，而有损折。

占人人在家，上克下，寻人在家。

访人人不悦。上克下，行必有阻，访人在家，主不悦。

外边来索取，外来克内，必有人来取索，或干预于我。

卑下有口舌。即下受克，须防口舌外来。

论物多翻正，射覆上克下，论物以翻为正。

下边或有缺。下受克，物器一边有缺，或无足。

神克干官动

歌曰：

宫动利求官，官禄爻动，官职大利。若逢驿马，必然迁官转职。

相逢禄位迁。谓逢二马，占官有迁移之喜。

常人官府事，官爻克干，故常人有官府中事。

有官望财难。有官不宜求财，财动伤官，返克将克神故也。

合得官中物，官动而逢合，官中财物可得。

休从外处求。人元受克，事在自己，不宜外求。

得财防暗损，我克外，财须防密失。

问病在头部。上受克，病在头部。亦主喉间，如酉为气管，土为食道有病。

神克将为贼动

歌曰：

贼动内贼生，内财受克，主阴谋贼生而盗财物。

勾连诈不明。外勾内连，空诈不明。

损财卑幼病，妻位受伤，卑幼灾患。

谋望必无成。神将直克，内外不和，谋望无成。

架媾奷私意，妻财受克，必有奸私架媾之事。

偷攘宛转名。妻财受克，或生淫荡，宛转偷攘，必有损失。

内爻终暗昧，内爻受克，事主暗昧不明。

病恐亦非轻。内内不协遂，阴小灾病，亦主非轻。

将克神为财动

歌曰：

财动利求财，内克外谓之财动，求财必得。

占官定不谐。官爻受克，求官有失，定主不顺。

家中人出外，内克外，主人出外。

身灾非妻妾。自身有灾病，而而非妻妾。

疾病忧难瘥，神神受克，病在心胸，无药可治，故主难好。

营求喜自来。内克外，营求有喜，需自求。

财物终有损，神受克，其物必有损，或动本求财。

职位恐多乖。官爻受克，故主退失不利。

方克干为鬼动

歌曰：

鬼动忧灾怪，占有灾怪及人，有异异举。

官亨人出外。下克上，主仕亨通，人欲出外。

争讼带他人，隔位克外，必主讼连他人。

乖戾因间外。下犯上，卑偷尊，故曰乖戾。

口舌共喧争，人元受克，事从内起，必因口舌致事。

冤仇皆损害。因冤仇而损害。

痊病物仰合，方克干，病在目下，故曰仰合。

家宅未安泰。家宅不宁，人口不安，家有分张。

5、干神将方的生克取事

干类

干克神：外来取索，若临门，主人谋害自己，常人损财，仕人失位，不直求官，官事主散，官受克故也。

千克将：求财不得，常人破则财，忧病。外人干预于我，将阳主本身，将阴主妻室。

干生神：外生助我物帛，或亲友相访，占家主富而有生意，乃外生内。欲讼者，官府中事。

干生将：内外和顺，人将财物来送我，或有人助于我。

神类

神生方：宛转和合,，贵人有怜小人之意，更得贵人之力。

神克方：隔手求财虽得，事主晚成。

神生将：所所谋顺遂，内外和诺谐，人将财物助我，行人将至。

神生干：仕人论官，或有相托，常人有官府事，人将物求我，或自己将财求事于人，求必得，寻必见。

将类

将生干：自己将财与贵人，内外和畅，父子养，夫妇别，富贵之兆，百事有成。

将克干：喜事重重，求财必得，求名必遂，科举上榜，宜远行。

将生方：名曰天覆，家人内和，我将财物助于人，主亲人分别远行，财帛有喜，子孙兴荣。

将克方：斗讼官事，小口不安，自身有伤，六畜损失，家宅不宁，财帛破散。

方类

方克神：损损外财，隔位克，下犯上，民告官。

方克将：钱财散失，又主伤妻，人欲出外失财，先失而后得。

方生神：内外和合，人庆财丰，求事不隔手。

方生将：名曰地载，家人和合，喜庆富贵，协顺之兆，婚姻喜美，谋望有成。

三动：

方生干为父母动：为印投。小尊大，大吉。

干生方为子孙动：主子孙之事，小吉。

干方同为兄弟动：事在比肩，小凶。

五合：

神与干合为官合：仕人得之荣禄，亦利求官，常人官事。

将与神合为正合：欢美婚姻，会合亲友。不宜占病，求事有成，相依辅共为家室。

将与干合为隔合：内外相望，有人接引，位因阻隔，事体迟留。

将与方合为进合：共携手上于道路，以卑动尊，以小致大，事成迟缓。

方与干合为鬼合：求官得禄，仕人升迁，亲属不和，又主忧患，占病不宜。

解日：凡干支相合，乃天地阴阳配合之意，万物生成，吉凶全备。且如甲己之日五子元通起甲子时，则丙寅与辛未合，丁卯与王申合，戊辰与癸西合，己巳与甲戌合，庚午与乙亥合，辛未与丙子合。然干支在一旬之内相合者，谓之君臣庆会共欢。异旬支干相合者，乃天地德合也。五合之用，事体共为，谋望有成。

支干俱合，其物圆类，合中值空亡，占物圆而中空，求事望而难成。合而不合，分而不分，亲人反疏，先合后离，亲而不亲，义而不义。