凡四柱八字都有五行生克制化，刑冲会合，这种八字格局分析内部的五行之气的运动，必然带来格局的变化。而此种变化，有为格局所喜，有为格局所忌，所喜者为成，所忌者为败。或如成格者，又因为地支藏透，或刑冲会合的原因，转而败者，必是转喜为忌；而败格，又因为地支藏透，或刑冲会合的原因，转而为成者，必是转忌为喜。正如徐乐吾所说，“成中有败，必是带忌，忌化为喜，则因败而得成矣。贝史中有成，全凭救应，救应化为忌，则因成而得败矣。”然而成与败的唯一标准，是看否合于日元之需要，方能判其成败。
八字格局成败的分析标准，在于五行的中和平衡，强者宜抑，弱者宜扶，抑之扶之，便归于中和。而所谓反生反克，抑扬进退，颠倒阴阳，妙绪无穷，也无非使其合于中和。如春木，喜丙火，木可脱胎，此以泄为生；印绶多，阴浓湿重，木根腐朽，木亦枯搞，此以生为克。秋木生气下敛，外象枯枝落叶，窒息生机，所以秋木喜金克伐，以杀为生，此皆五行之变。五言独步云：“有病方为贵，无伤不是奇”，张神峰所谓“病重得药，是大富大贵之人；病轻得药，是富贵之人；无病无药，是不富不贵之人”，此偏激之词。八字格局分析中徐乐吾认为：“八字以中和为贵，有病有药，仍归中和，病药之造，优劣吉凶易见，但运程只能一路，喜东南必忌西北，行到逆运，一落千丈，若中和之造，顺运固美，逆运亦无大忌，平稳无波，顺运进展，逆运安享，少大起大落。孰优孰劣，各人主观不同，未可视为定论，至于贵之高低，富之大小，另有合其中原理，须仔细体会，阅历既多，自能知之，非文字所能达也。”
但八字格局的高低，人命的富贵贫贱，根据每一个人的价值观的不同，各有所异，也没有一个统一的标准。张神峰认为，真正好命的人，是经过痛苦的磨练，等到行运去其缺点，达到光辉的人生，成为大富大贵之人。而徐乐吾则认为，好命的人，是一生无大起大落，能平稳度过的人。仁者见仁，智者见智，中国人传统的价值观，讲究的则足妻财子禄无缺，福寿康宁齐全的人，才是命好的人。所以命贵中和，是为常理，但芸芸众生，格局千千万万，形态各异。而所谓用神因成得败，因败得成，成败救应，皆因日主需要而断，为日主所喜者为成，为日主所忌者，则为败。
