传说中伏羲通过龙马身上的图案,与自己的观察,画出的“八卦”,而龙马身上的图案就叫做“河图”。八卦源于阴阳概念一分为二,文王八卦源于天文历法,但它的“根”是《河图》。伏羲对日月星辰,季节气候,草木兴衰等等,有一番深入的观察。不过,这些观察并未为他理出所以然来。一天,黄河中忽然跑出了“龙马”,也就是这一刻,他突然发现自己正处于一种强烈的精神震撼之中,深切地感到了自身与所膜拜的自然之间,出现了一种莫名其妙的和谐一致。他发现龙马身上的图案,与自己一直观察万物自然的“意象”心得暗合,就这样,伏羲通过龙马身上的图案,与自己的观察,画出了“八卦”,而龙马身上的图案就叫做“河图”。在“山海经”中说“伏羲得河图,夏人因之,曰《连山》”。伏羲八卦源于阴阳概念一分为二,文王八卦源于天文历法,。但它的“根”是《河图》:洛书:古称龟书,传说有神龟出于洛水,其甲壳上有此图象,结构是戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,以五居中,五方白圈皆阳数,四隅黑点为阴数。“洛书”一词,需要分开来解析。先谈“书”。华夏文字,在汉朝时称为“汉字”,在汉以前称为“书”或“书契”。《说文解字》说,汉字单体曰“文”,合体曰“字”。因此,“洛书”的“书”,应该指“文”,因为先有“文”后有“字”。而“文”指“纹样”。因此,“洛书”就是“洛文”。再谈“洛”。“洛”字从水从各。“各”意为“十字交叉”(例如“网络”的“络”,字从丝从各,为“丝线十字交叉”之意;又如“道路”的“路”,字从足从各,为“街道十字交叉”之意),因此“洛”本义为“十字交叉的河流”。这样,“洛书”的词义应该是:“从洛水中浮现的十字交叉纹样”。我们回过头来看传世文献的“洛书”图样:一,中心的“五”是典型的“十字纹样”;二,处在中心“十字纹样”上下和左右两端的数字之和都是10;三,两条对角线组成了一个转角45度的“十字纹样”,每条线两端的数字之和也是10。即“洛书”里面包含了三套十字纹样:中心十字纹样(代表“天心”,对应“地心”,即对应“昆仑山”)、天十字纹样(代表“天”)、地十字纹样(代表“地”)。这就是说,“洛书”的纹样确实是“十字交叉”形的。故“洛书”的词义就是:“从一条十字交叉形状的河流中出现的十字交叉纹样”。