教你八字喜用神查询的方法，如何取用神：
《子平约言》又说：看命要以看用神最为关键。看用神的方法，不过是看其是扶持还是抑制罢了。凡是衰弱的日干应该扶助它，扶助它的五行就是用神。倘若扶助太过，抑制其扶助的五行，也可以称为用神。如果抑制得不够，扶持抑制的五行也是用神。凡是强大的日干应该抑制它，起抑制作用的五行就是用神；抑制太过，对抑制者加以抑制的五行也是用神;如果抑制得不够，扶助抑制者的五行也是用神。臂如
木弱就用水来扶持它水就是用神；水扶持得太过，就用土来控制水，土也是木的用神；如果水扶持得不够，就用金来生水，金也是用神。木强就用金来抑制它，金就是木的用神,金抑制得太过，就用火来控制金，火也是木的用神；金抑制得不够，就用土来生金，土也是用神。至于五行中同类的互相帮助，生与互相资养，也是扶持；用所生之物来盗泄其本气，用所克之物来消耗它的威势，这也是抑制。因此，日主的用神，就是六神（正财、偏财、偏印、比肩、伤官、食神）中扶抑日主的；六神的用神就是六神中互相扶抑的。六神中的用神，就是对日主作用的。有称作原局用神的，是指命局中本身具有的扶抑作用；有称作为行运用神的，是出现在大运中起补足扶抑作用的用神。行运用神，对原局起作用，用神如不遭破损则为吉，有神相助则更吉。用神遭破损就是凶，没有神来救助就更内。
八字喜用神中，命就像身体一样，用神就是身体的精神，精神充足分体就健旺，精神不振身体就衰弱；精神长存身体就生气，精神坏尽身体就死亡。看命的人就是看用神罢了。但采取用神的方法，虽然应当专一而用，但也应变通而不要拘泥。比如正官、偏官格，有时可以制化互用，甚至可以生扶抑制参合而用，何况大运行数十年，没有全是木全是金的道理。我曾经看过大富大贵之命，并不专恃一神为用。那些专恃一神为用的，是因为补偏救的病罢了，抑或还有其它原因。有了本体而后有用，日主、六神是本体；扶抑日主、六神的，就是用。假若日主、六神，或者强旺不可以控制，或者衰弱不能扶持，或者散漫而无秩序，或者争战不定，那么就是本首先就不成其为本体，怎么能有用呢？这种命就必定是下命了。
