八字预测算命中格局和大象，是从两个不同的角度立论，进而对八字进行分析推断的方法、大象主要是对八字的气势、意向的分析，根据五行的流转损益以定吉凶。而格局则侧重于十神间相互生克制化，依喜忌神以定灾祥。同时，大象与格局又相互交叉，论格局时也看大象，论大象时又看格局，则相得益彰。当然只用格局或只论大象也能直接操作，甚或有些高手根本不论喜忌，而断命却相当准确，原因就在于能把握八字的大象即气势和意向。反过来，只论格局、喜忌也是可以的。不过，作为八字研究，还是大象、格局并用为好。
对于八字格局，有些八字研究者特别是有些当代高师，有否定格局的倾向，认为“不管用”，根本不用讲格局。这种观点，实在不敢苟同,应该说，掌握了格局，更有利于确定喜忌，且人的贵贱高低，全在于格局。格局理之不清，能成其为高手、大师，实不能恭维。当然，学会分析喜忌，肯定是能断命的。若以此之经验就否定格说，恐为草率。再者，格从是自古以来先贤们对经验的理性升华，是不能轻易否定的.以一己之见就否定前人成果，恐有不妥。作为对命理的研究，主张还是谨慎点好。
不反对创新，若发现前人所未曾发现的东西，绝对是对命理文化的贡献。但却发现有些自我标榜的所谓新理论、新体系、新创造，却原来就是传统命理早已形成的定论，只不过偷换了概念、名称而已。还有所谓“速算法”，好像参加个指导班，几天的功夫就能“巨发百中”。有的十脆就叫“速成班”，为招揽学员还信誓旦旦，对于这种做法，实在不敢恭维，大概是受了市场经济的影响吧。
世界上可能有神算，不学自通，生来就会。也可能有仙算，睡了一觉，第二天早展起床，一切都“明白”了。除得道成仙者外，要学会命理非有十年八年功夫不可，至少也要三年五栽。所以，对于格局的分类，先贤观点稍有差异，但并没有本质上的不同。
采用子平分类法即分成疋格和偏格。八字格局中正格有六种，即官、煞、财、印、食神、伤官。有的说是八格，是把财又分成正财、偏财；印分成正印、偏印。偏格依五行之气势而确定，不能以常理相论。如从强、从旺、从财、从官煞、从儿、化气等。禄刃不能成为专格3若为财旺而用禄刃，归人财格；食伤旺而用禄刃，归于食伤格。禄旺喜泄，归人食伤格。刃旺喜官煞，归入官煞格。禄刃旺无克泄，归入从格。
另外，古书对于八字格局的说法甚多，如六一鼠贵，飞天禄马，井栏叉等，这是一些正格的特例，其看法仍依常理，没有必要搞得这么繁杂。至于联珠、挟拱、暗冲、遥合等，本是-种干支配合的方法，也不能成其为格。
八字格局关于杂格。命理学有冲开墓库为杂格的说法，即墓库中藏着财官印，冲出财为杂气财格，冲出官为杂气官格，冲出印为杂气印格。而事实上，大凡财官印透出即可定格，无必要冲开。地支会合，动而得用’亦不必冲。只有既不透十，也不会合，深藏于库内，就不能定为格。若四柱中别无财官，又必须用财官，这种条件下才能用库中财官，且不能冲，冲则散。亦不能合，合则加锁。偶尔有喜冲者，也要看具体情况。
八字格局正格取用以月令为主。但用神并不一定必在月令。八字的重心所在即平衡点就是用神。以格局寻用神，或以用神而定格局，随局而变化，必要细细琢磨研读，方能悟而得之。
