要确定坐山才可以选择水口
举例
申山—— 水口甲乙壬癸方
庚山—— 水口甲癸壬丙方
子山—— 水口丁甲庚辛方
站在墓碑前，手持平罗盘，用一条绳子自罗盘的中心点，拉至X方，做上记号，在记号之处开孔
开孔（水口）有两种方式，一.往外平行开，二.往地下开
所谓水口，是指必定地区规模内——大如州县、小如村的水流的进出口。一般说来，水口包含流入水口和流出水口，进口又称天门，进口又名地户。风水家尤重地户。水口规模有大有小，并没有拘限，视水流围绕情况而定。
风水家觉得，水流为龙之血脉，是朝气的内在状态，又代表财路旺衰。是以，水口之关锁开闭，实即一地风水对朝气财路的掌握节制。水口之势，宜迁回收束，关拦重重。
天门欲其开，积厚流光而穷尽，预示朝气茂盛，财路广进而不停，地户欲其闭，有众砂拦截，愚昧如之字、玄字，层密扣留，以聚气藏财。不克不及斜飞暴射，直窜湍急。不然气散财亡。水口形局，相当住所者的吉凶祸福。水口有关销，物产富饶，人丁兴旺荣贵。水口有关拦，则气散财枯，凶祸当头。
测量风水的水口，首先需要穴场周围的对“水”的体察，要分辨每一种水的来源、转折、停存和出口。
“水”有的类型很多，从认局点穴的角度来看，有送龙水、会局水、界龙水、插腹水。而从立极的角度看，主要是看金鱼水、元辰水、堂聚水及关砂来水。
堂聚水是指堂窝里的水。堂窝里的水可能看得见，也可能看不见，因为这是堂局的窝，主要功效是藏风聚气。元辰水流出后，如是大局地，则又聚于堂窝之中，作停存。
关砂来水是指堂前的水除了穴星身上流下的水，还有从小明堂外流入堂窝里的水。这种情形多是比较大的河溪或大江水。这些水或从前面逆来，或者从小明堂前似腰带左来右来，或者是海水涨潮逆来，或者暗拱入怀，等等。也有特殊的水，是从穴星背后的缠来水。
在穴位中央下罗盘，测水口的方法如下：
1．如测量明堂敝开式堂局的出水口，则以元辰水从龙虎形成的出水窍口为本穴的出水口。
2．如测量明堂顿塞式堂局的水口，以穴前顿塞的星峰外合襟的水为水口，不过，此水口的意义特殊：水虽流出，而气逆回。“藏风聚水”为表面现象，“藏风聚气”为精髓。
3．如测量仰天式堂局的出水口，其出水口则在总关水口方。
关砂来的来水，无论是明朝或暗拱，都是来水。当然，穴后之水分别从两边流下，到穴前合襟，这水是每个穴都是如此流态，不必测量。
停存水当然在穴前明堂窝中，如不在堂窝停存，在第二关水口或更外关的水口有人工筑坝停存，也作记录。以待评定穴地作资料分析。
“水口”测定是一门风水学问，也是人们追求人与自然和谐相处的方法。水口与建筑是体现风水文化的重要载体，许多牌楼、桥梁、庙宇、宗祠、住宅及坟墓以及皇宫都“水口”有着密不可分的关系，风水学注重水口与建筑之间的关系，“水口”测定既重形势、重龙脉，又重于理气。“水口”更是有独到的理论体系，为风水界所广泛称奇。历史是最好的见证人，事实证明，“水口”测定之法则在现代建筑实践中还有着深远的意义。
