为什么有人出生富贵家庭有人出生穷困家庭人生不公平?
有人出身富贵，有人出身贫穷，其实只是反应了出身的不同。
富贵就一定幸福，美满吗？外人可能只看到他们风光的外表，富人的隐忧其实比穷人要多得多。他们因为有钱，每天都会有不同的人用各种各样的方法琢磨他们口袋的钱，甚至不惜危害到他们的生命；他们虽然买东西就去专卖店、去奢侈品店，那玩意逛得越多，心理肯能就越空虚，他们花钱请人陪他们消磨时间，而有几个被请的人是真心的和他们交心呢？他们经历了大富大贵，能保持自己财富成果的如数家珍，由奢入俭难啊~得到的东西越多，就越害怕失去，所谓大富大贵也就经常伴随着大灾大难，而这些大都是穷人不用担心的。
当然穷人也很不容易，可能吃了上顿没下顿，屁股后面叮当响。你能说这样的人不觉得幸福吗？不见得吧。
幸福感与财富积累当然有联系，他也跟个人的欲望值息息相关，钱是赚不够的，而人是可以在任何时候都得到满足的。你是更愿意骑在单车上微笑还是坐在宝马车里面哭泣呢？选择权就在自己。
上帝在关上你的一扇门的同时，也为你打开了一扇窗子。最后一句：朋友，社会是不公平的，但请坚信人生是公平的，愿你是那个坐在宝马里面灿烂微笑的人。
“人善人欺”
人善被人欺 马善被人骑 人恶人怕天不怕 人善人欺天不欺 善恶到头终有报 只争来早与来迟 黄河尚有澄清日 岂可人无得运时 得宠思辱 居安思危 念念有如临敌日 心心常似过桥时 英雄行险道 富贵似花枝 人情莫道春光好 只怕秋来有冷时 送君千里 终须一别 但将冷眼观螃蟹 看你横行到几时 闲事休管 无事早归 假缎染就真红色 也被旁人说是非 善事可作 恶事莫为 许人一物 千金不移 龙生龙子 虎生虎儿 龙游浅水遭虾戏 虎落平阳被犬欺 一举首登龙虎榜 十年身到凤凰池 十载寒窗无人问 一举成名天下知 酒债寻常行处有 人生七十古来稀 养儿防老 积谷防饥 当家才知盐米贵 养子方知父母恩 常将有日思无日 莫把无时当有时 时来风送腾王阁 运去雷轰荐福碑 入门休问荣枯事 观看容颜得知 官清书吏瘦 神灵庙祝肥 息却雷霆之怒 罢却虎狼之威 饶人算之本 输人算之机 好言难得 恶语易施 一言既出 驷马难追 道吾好者是吾贼 道吾恶者是吾师 路逢侠客须呈剑 不是才人莫献诗 三人行必有我师焉 择其善者而从之 其不善者而改之 欲昌和顺须为善 要振家声在读书 少壮不努力 老大徒伤悲 人有善愿 天必佑之 莫饮卯时酒 昏昏醉到酉 莫骂酉时妻 一夜受孤凄 种麻得麻 种豆得豆 天眼恢恢 疏而不漏 见官莫向前 做官莫在后 宁添一斗 莫添一口 螳螂捕蝉 岂知黄雀在后 不求金玉重重贵 但愿儿孙个个贤 一日夫妻 百世姻缘 百世修来同船渡 千世修来共枕眠 杀人一万 自损三千 伤人一语 利如刀割 枯木逢春犹再发 人无两度再少年 未晚先投宿 鸡鸣早看天 将相顶头堪走马 公侯肚内好撑船 富人思来年 穷人思眼前 世上若要人情好 赊去物件不取钱 死生有命 富贵在天 击石原有火 不击乃无烟 为学始知道 不学亦枉然 莫笑他人老 终须还到老 和得邻里好 犹如拾片宝 但能依本分 终须无烦恼 大家做事寻常 小家做事慌张 大家礼义教子弟 小家凶恶训儿郎 君子爱财 取之有道 贞妇爱色 纳之以礼 善有善报 恶有恶报 不是不报 日子未到 万恶淫为首 百行孝当先 人而无信 不知其可也 一人道虚 千人传实 凡事要好 须问三老 若争小可 便失大道 家中不和邻里欺 邻里不和说是非 年年防饥 夜夜防盗 好学者如禾如稻 不好学如蒿如草 遇饮酒时须饮酒 得高歌处且高歌 因风吹火 用力不多 不因渔父引 怎得见波涛 无求到处人情好 不饮任他酒价高 知事少时烦恼少 识人多处是非多 世间好语书说尽 天下名山僧占多 入山不怕伤人虎 只怕人情两面刀 强中更有强中手 恶人终受恶人磨 会使不在家毫富 风流不在着衣多 光阴似箭 日月如梭 天时不如地利 地利不如人和 黄金未为贵 安乐值钱多 为善最乐 为恶难逃 羊有跪乳之恩 鸦有反哺之义 孝顺还生孝顺子 忤逆还生忤逆儿 不信但看檐前水 点点滴在旧窝池 隐恶扬善 执其两端 妻贤夫祸少 子孝父心宽 人生知足何时足 到老偷闲且是闲 但有绿杨堪系马 处处有路透长安 既堕釜甑 反顾何益 反覆之水 收之实难 见者易 学者难 莫将容易得 便作等闲看 用心计较般般错 退步思量事事宽 道路各别 养家一般 从俭入奢易 从奢返俭难 知音说与知音听 不是知音莫与弹 点石化为金 人心犹未足 信了肚 卖了屋 谁人不爱子孙贤 谁人不爱千钟粟 奈五行 不是这般题目 莫把真心空计较 儿孙自有儿孙福 天下无不是的父母 世上最难得者兄弟 与人不和 劝人养鹅 与人不睦 劝人架屋 但行好事 莫问前程 不交僧道 便是好人 河狭水激 人急计生 明知山有虎 莫向虎山行 路不铲不平 事不为不成 人不劝不善 钟敲不不鸣 无钱方断酒 临老始看经 点塔七层 不如暗处一灯 堂上二老是活佛 何用灵山朝世尊 万事劝人休瞒昧 举头三尺有神明 但存方寸土 留与子孙耕 灭却心头火 剔起佛前灯 惺惺常不足 懵懵作公卿 众星朗朗 不如孤月独明 兄弟相害 不如友生 合理可作 小利莫争 牡丹花好空入目 枣花虽小结实成 随分耕锄收地利 他时饱暖谢苍天 得忍且忍 得耐且耐 不忍不耐 小事成大 相论逞英豪 家计渐渐消 贤妇令夫贵 恶妇令夫败 一人有庆 兆民咸赖 人老心不老 人穷志不穷 人无千日好 花无百日红 杀人可恕 情理难容 乍富不知新受用 乍贫难改旧家风 座上常客满 杯中酒不空 屋漏更遭连夜雨 行船又遇打头风 笋因落箨方成竹 鱼为奔波始化龙 曾记少年骑竹马 看看又是白头翁 礼义生于富足 盗贼生于赌博 天上众星皆拱北 世间无水不流东 君子安贫 达人知命 良药苦口利于病 忠言逆耳利于行 顺天者存 逆天者亡 人为财死 鸟为食亡 夫妻相和好 琴瑟与笙簧 善必寿考 恶必早亡 爽口食多偏作病 快心事过恐生殃 富贵定要依本分 贫穷不必枉思量 画水无风空作浪 绣花虽好不闻香 贪他一斗米 失却半年粮 争他一脚豚 反失一肘羊 龙归晚洞云犹湿 麝过春山草木香 平生只会说人短 何不回头把己量 见善如不及 见恶如探汤 人穷志短 马瘦毛长 自家心里急 他人不知忙 贫无达士将金赠 病有高人说药方 触来莫与竞 事过心清凉 秋至满山多秀色 春来无处不花香 凡人不可貌相 海水不可斗量 清清之水为土所防 济济之士为酒所伤 蒿草之下 或有兰香 茅茨之屋 或有侯王 无限朱门生饿殍 几多白屋出公卿 醉后乾坤大 壶中日月长 万事皆已定 浮生空自忙 千里送毫毛 礼轻仁义重 世事明如镜 前程暗似漆 架上碗儿轮流转 媳妇自有做婆时 人生一世 如驹过隙 良田万顷 日食三升 大厦千间 夜眠八尺 千经万典 孝弟为先 一字入公门 九牛拖不出 八字衙门。
孟子三则原文及翻译是什么?
《孟子》三则春秋·孟子（一）鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
注释：（1）得兼：同时获得。（2）苟得：苟且取得。
（3）患：祸患，灾难。（4）辟：通“避”，躲避。
（5）如使：假如，假使。（6）不为：不愿意这样做。
（7）勿丧：不丢掉。（8）蹴：用脚踢。
（9）何加：有什么益处。（10）奉：侍奉。
（11）本心：天性，天良。 导读：作者用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，进而阐述了这样一种观点：每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”，即使在生死关头，也要经受得住各种考验。
鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。两种东西不能同时得到，舍弃鱼而选取熊掌。
生命也是我所想要的；道义也是我所想要的。两样东西不能同时得到，舍弃生命而选取道义。
生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更可怕的事，所以有的祸患不躲避。
如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更可怕的，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以用的呢？按照这种方法做就可以生存然而有人却不用，按照这种方法做就可以躲避祸患然而有人却不去做。 是因为，所想要的东西有比生命更重要的，所厌恶的东西有比死亡更可怕的。
不仅仅是贤人有这种本性，每个人都有这种本性，只不过贤人能够不丢弃罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，走在路上的人不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。 如果见了高位厚禄不分辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的走投无路的穷人感激我吗？先前有人宁肯死也不愿接受一豆羹，现在有人为了住宅的华丽却接受了不合礼仪的高位厚禄；先前有人为了大义，宁肯死也不愿接受一箪食，现在有人为了大小老婆的侍奉却接受了不合礼仪的高位厚禄；先前有人为了大义，宁肯死也不愿接受一箪食，现在有人为了熟识的穷人感激自己却接受了不合礼仪的高位厚禄。
这种做法不也是可以停止不做吗？如果这样做了，这就叫做丧失了他的天性。（二）富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪，岂不成大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
注释：（1）淫：使……扰乱。（2）得：实现。
（3）之：代志向。（4）由：实行。
（5）道：原则，行为准则。（6）移：使……改变。
（7）威武：威胁暴力。（8）屈：使……屈服。
导读：孟子在本文中驳斥了纵横家眼中的“大丈夫”，提出了自己立身处世所持的“大丈夫”精神，体现了儒家历来刚正不阿，特立特行的品格。景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
”孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼数吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走天下最光明的大道。
得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其性情改变，威武不能使其屈服意志。
这样才叫做大丈夫！”（三）天将降大任于是人也舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后。
阳历1979年3月2日,早上9:25出生,男,八字命运如何
1979年阳历3月2日转阴历为二月初四，又惊蛰前生属正月即二月生人正月命，月令错节为童子命。
八字：己未、丙寅、戊辰、丁巳，命宫：甲戌。（戌亥空）纳音五行（公用天命）：天上火命。
命造（五行属性即本人的胎生元命）：戊土，属霞土，是太阳的余辉，夕阳红；又是雨后的彩虹，又叫佛光。五行：五土、三火、二木、缺金、缺水，五行不全。
童子命一是：易被天上抓回，有生命坎，犯辰戌相冲，名曰：天罗地网，待狗年狗月或遇狗人补空之时，财大灾大，有水火电车祸刑伤等关口，但灾过即发；二是婚姻不遂，犯六冲：冲妻冲财冲禄，婚姻也易冲开冲离冲散。有才库一座，带武学堂，人形光彩，但命宫戌字逢空，有缺魂掉相之时，学业达不到位；有水库一座，日支坐库，冲开无不富，冲过刑过，保住命而后富，大难不死，必有后福；有龙虎事业，车以上的事业，带车船海，应有门市买卖等；有归禄，叫日禄归时，一生衣禄丰厚，宜行公门，时上挂正印，有权利资本，官命。
"性格风流，威权重大，"日干支禄喜归时，不见财官贵可期，无破禹门三尺浪，宣看一跃上天池“。
“富不过三代,穷不过三代,”是什么意思啊
中国俗语 古人说“富不过三代”，完整的是“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”
[编辑本段]出处
孟子曰“君子之泽，五世而斩”演变而来。
[编辑本段]点评
其实，“富不过三代。”这并不是一个放之四海而皆准的规则。看看美国肯尼迪、福特、洛克菲勒、福布斯等家族，哪里有三代而衰的？再看日本，一个买卖往往从江户时代就开始，至今家门兴旺。“富不过三代”其实很有中国特色。全球100家家族企业荣登《胡润全球最古老的家族企业榜》，第一名是著名的日本大阪寺庙建筑企业金刚组，传到第40代，已有1400多年的历史。榜单中没有一家中国的家族企业。
这100家长寿企业主要集中在欧洲、美国和日本。其中英、法、美名列前三位，各有17家、16家、15家，而日本也有10家，第100名家族企业也有超过225年的历史。
中国为什么会出现富不过三代的现象呢？有人说是因为富豪们的纨绔子多，这有一定的道理，但不是最终的原因，其实中国古代的富豪家教甚严熟读圣贤之书。不可能每个富豪家都出现纨绔子弟，其最终原因是中国人有多子多福的传统观念，中国古代的富人常常有几个老婆，几个老婆又生多个孩子，当富豪死后家产被多个儿子所分薄，富豪们的儿子第二代也是富裕的，他们也娶几个老婆，生多个儿子，到第三代，后代上百人，所以第三代时已经没有财产可分了。
请问：为什么富贵命不一定生在富贵家
富贵者，有财有官之谓也。有财有官者就一定得生在富贵之家吗？同样，无财无官者，贫贱也，贫贱者就一定得生在贫贱之家吗？
富贵之命，有生而富贵和搏而富贵两种，生而富贵者，有的生于富贵之家，坐享富贵，有的其家因为其出生而致富贵，是家因子（女）贵。这些例子，历史上很多。贫贱之命，也有生而贫贱者，也有败而贫贱者，道理一样。
命好不一定富贵者，有的是天赐富贵而不能受，如身体不健康者，遭横逆而损身者，有的是天赐富贵而不懂珍惜，暴殓天物，遭到天遣，有的是命里有而运未济，等等。详细命理，可深入经典，自个探究。
