林俊杰一首歌词有说什么王权富贵,怕什么戒律清规啥歌
林俊杰在综艺节目《梦想的声音》翻唱的《女儿情》。
《女儿情》-原唱：吴静 填词：杨洁 编曲：许镜清
鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉，悄悄问圣僧
女儿美不美，女儿美不美
说什么王权富贵，怕什么戒律清规，只愿天长地久，与我意中人儿紧相随
爱恋伊 爱恋伊，愿今生常相随，鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉
悄悄问圣僧，女儿美不美，女儿美不美，
说什么王权富贵，怕什么戒律清规，只愿天长地久
与我意中人儿紧相随，爱恋伊 爱恋伊，愿今生常相随
说什么王权富贵，怕什么戒律清规，只愿天长地久
与我意中人儿紧相随，爱恋伊 爱恋伊，愿今生常相随
拓展资料
《女儿情》为1988年版电视剧《西游记》第十六集《取经女儿国》的插曲。《女儿情》同本集中另一首插曲《相见难别亦难》同曲异词，同样悦耳动听、悠扬感人，几十年以来仍被世人传颂，堪称经典。
日本神话中的三大神器是什么?
草剃剑、八咫镜和八坂琼曲玉（简称“剑、镜、玺”）被合称为“三神器”，两千年来一直被当作日本皇室的信物。
现存的三神器中只有八咫镜是真品，其他两件都在战乱中遗失了。 草剃剑又叫做天丛云剑（大概这个名字大家更熟悉一些，日文名つむがりのたち，直译：斩首刀……），现在就放在热田神宫里。
当年须佐之男在高天原待着无聊，跑到出云国玩，看到一对老年夫妇和他们的女儿在肥河边哭。一问之下，原来老头是国津神，一共有八个女儿，然而天渊里出现了一条八岐大蛇，每年跑来把他的一个女儿吃掉，到现在只剩下小女儿一人。
须佐之男于是问：“你的女儿能嫁给我么？”（-_-bb瀑布汗），老头一听是天照大御神的弟弟，立马就诚惶诚恐地答应了。 后面的事情就不必说了，典型的日本rpg情节，自然是英雄打败了魔王，获得金币装备若干，其中在蛇尾里面就发现了这一把天丛云剑。
这把剑被须佐之男献给了他姐姐天照大御神，后来天照连同其他两件神器给了他孙子，首代天皇，恩，此人叫做，来，深吸一口气，天迩歧志国迩歧志天津日高日子番能迩迩艺命。 八咫镜又叫真经津之镜，三神器之二，现在供奉在伊势神宫。
说起来这个东西，就得说说天照的糗事。天照跟她弟弟比生孩子比输了（恩，有够丢人），躲在天之岩户没脸出来。
她可是高天原的老大，没她，高天原和苇原中国都变得一片漆黑，于是有人出主意，用天安河上的天坚石和天金山的铁造出八咫镜，挂在真贤树上，八百万众神一起在外面唱歌跳舞，弄得高天原鸡犬不宁。 天照很奇怪，就在里面问：“我隐居在这里，高天原黑暗了，苇原中国也都黑暗了，为什么天宇受卖命还在歌舞，而八百万众神也都在高声欢笑呢？”天宇受卖命回答说：“有比你更尊贵的神来了，所以我们在欢乐歌舞。”
说话之间，天儿屋命和天布刀玉命举起挂在真贤树枝上的八咫镜，让天照大御神照着镜子看。 天照大御神说：“这家伙是谁，难道比我还尊贵吗？”（恩，没照过镜子的家伙，说起来，日本的铜镜还是汉朝的时候从中国流传过去的）天照光顾着看镜子，没留神从门里出来了，这时隐藏在门旁的天手力男神，便抓住她的手，把她拉出来。
天布刀玉命赶忙把注连绳挂在她的后面，说道：“不许再回到里边去了！”天照大御神一出来，高天原和苇原中国立即天光大亮。 后来，天照把这面镜子也作为神器给了天孙，并且说：“要永远把这面镜子当作我的化身来庄严的祭祀”。
八尺琼曲玉，也写作“八坂琼勾玉”，现在供奉在日本皇宫里，外人不得参观。八尺有两种解释，一是“大”的意思，二是指串起曲玉的绳较长。
八尺琼曲玉是日本独创的祭器和装饰品，形如英文字母C，上方挖一小洞，便于用绳子串起来。 八尺琼曲玉在绳文、弥生时代出现，古坟时代最为盛行。
最初并非玉石做成，当时以动物、野猪的牙齿作材料，后来使用金、石、玉，其中硬质玉如玛瑙、水晶最为理想。可将一两个名贵材料制作的曲玉为主体，配以圆形、管状曲玉串接起来，可作项链或服装、衣领等的装饰品。
在日文中“玉”与灵魂的“灵”发音一样，因此视八尺琼曲玉为珍贵物品，并列入三种神器之一。 。
狐妖小红娘王权富贵篇主题曲歌词
《梦回还》（14~27话）
作词：浓缩排骨
作曲：战场原妖精
编曲：SUTEIMA
演唱：呦猫UNEKO
《梦回环》歌词
- 持有一半的梦尚未回还 -
- 愿今生将你的心头填满 -
- 一条殊途 -
- 绝不回转 -
- 一同经历过的万千时光 -
- 不及你与他初见的模样 -
- 天月将白 -
- 赴往涂山 -
- 为你闯出的前方 -
- 贯穿世界的消亡 -
- 将弱小的自己藏匿抹杀 -
- 可所有你说的话 -
- 全部都被遗忘 -
- 轮转 -
- 你的手穿透我 -
- 这整个胸膛 -
- 记忆与爱填满 -
- 这整个心脏 -
- 前生所有未能说过的话 -
- 在你心中无法撼动的他 -
- 所有为你而行的空幻梦想 -
- 都不及最后与你许的愿望 -
- 来相思树下
大杰寺历史、典故、起源、传说、
大杰寺位于湘潭县中路铺镇柱塘村五龙山，距新县城易俗河69多华里。五龙山地处湘渭两水之间，天马南来，五岭盘曲，有如五龙相嬉。幽谷澧泉，林深壑秀，风景旖旎。
据1929年黎承礼所撰《湘潭五龙山碑记》中载：“钟衡岳之灵，毓湘水之秀……五峰排阔，其形蜿蜒，故谓之五龙”。五龙山上古木参天，云霞辉映，山腹名刹大杰寺，即坐落于此。 五龙山地处湘渭两水之间，天马南来，五岭盘曲，有如五龙相嬉。幽谷澧泉，林深壑秀，风景旖旎。
据史载，大杰寺始建于明崇祯五年（1623年），由武当山慧庵大师在此结茅而居。是一座具有独特文化底蕴的佛教寺院，历来为人文学士栖息之地，尤其是世界文化名人齐白石、王仲言等七位才子在此成立了“龙山诗社”，闻名遐迩，影响深远。据大杰寺相关人士介绍，大杰寺自1994年经县政府批准重建之后，经过几年的修建，现已完成大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼、念佛堂等各项建设，并已被列为湖南省级重点开放寺院和白石旅游开发区的景点之一。大杰寺现在还有观音殿、藏经楼等工程设施需要继续完成。
传说中此山的护法玄帝菩萨过去的道场是在中路铺岳武亭。当时正德皇帝在南岳庙祭，留宿在岳武亭，夜得一梦，梦见玄帝菩萨对自己说：“岳武亭的来往人丁比较多，繁华而复杂，不想在此地居住，欲迁往五龙山。”正德皇帝在梦中惊醒，翌日便前往五龙山，在山下巧遇一蛇引路，到了山腹地带一小寺处，蛇即盘踞不再前行。正德皇帝始知玄帝欲建殿于此，回宫后。下诏赐香火田360亩，并命吉、桂二位藩王捐资兴建庙宇。初建时有武正殿、岳圣殿、观音殿等。三层正殿之后，陆续增建无量佛殿、西林禅堂、云水堂、东林僧禅院等大小房屋120余间。
