易经中的知识能够让我们学习一生了。易经不仅仅是风水上的着作也是人生哲学方面的一本着作。六十四卦当中,有很多人生智慧,谦卦之中就有。本期的谦卦带你去了解《易经》中“谦卦”的人生智慧。
这个“谦”卦是《易经》第十五卦。这一卦之所以以“谦”为名,是因为内卦艮象征山、止;外卦坤象征顺、地;整卦象征一个人内心知足,外表柔顺,这就是谦虚的态度。另外,本来山比地高,这一卦的排列是高山将自己“贬低”到地的下面,这就是谦虚的形象,所以《易经》的作者把这一卦命名为“谦”。
《易经》主要通过象征天地万物的六十四卦的变化来探索人类行为的得与失,在六十四卦中,没有哪一卦的卦辞和爻辞全部是“吉”的或是“凶”的,唯有“谦”卦,不仅卦辞吉利,所有爻辞也吉利。
《易经》的作者和注释者都认为,不管做人还是做事,只要以谦卑为原则,都会得到好的结果。做人方面,《易经》认为“谦谦君子,用涉大川,吉”(谦卑的君子即使徒步过河,也会吉祥);“劳谦君子有终吉”(辛劳而且谦逊的君子,最后必然吉祥)。做事方面,《易经》认为,“无不利,撝谦”(发挥谦虚的美德,不会有不利);“鸣谦,利用行师,征邑国”(一个国家谦虚的名声远播,赢得四方的共鸣,有利于征战有违正义的国家)。孔子对“劳谦君子有终吉”的解释是:“劳而不伐,有功而不德,厚之至也,语以其功下人者也”(辛劳而不夸耀,有功而不自满,敦厚达到极致,这是指有功劳仍然对人谦卑的君子)。
《易经》对“谦”的认识和《老子》有相似之处。《老子》说:“是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始;生而弗有;为而弗恃;功成而弗居。夫唯弗居,是以不去”(所以有道的人以“无为”的态度来处理世事,实行“不言”的教居;让万物兴起而不加倡导;生养万物而不据为己有;促成万物而不自恃己能;功业成就而不自我夸耀。正因为他不自我夸耀,所以他的功绩不会泯灭)。
又说:“自伐者无功,自矜者不长”(自我夸耀的人有功劳反而变成无功劳,自认为高人一等的人反而不得长久)。在讨论国与国之间的关系时,《老子》说:“故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦”(所以大国对小国谦下,就可以会聚小国;小国对大国谦下,就可以见容于大国)。《老子》还强调:“大者宜为下”(大国尤其应该谦下)。
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