北顶娘娘庙的传说

传说如下：

1. 这是一座十分方正的院落，大门紧闭，远观可见高大的主殿位于院落后排，钟鼓楼居中，几株古老的松柏和古槐矗立院中。大门上的匾额上书：敕建北顶娘娘庙。“敕”这个字显示着它与皇家的关系，也告诉人们这不是一座普通的庙。

2. 史书上记载，明清两代北京寺庙众多，城内庙宇多为香火之地，城外庙宇多为游春、庙市的场所。北京城郊共有“五顶”，以东西南北中的方位命名，供奉着不同的娘娘。金启宗先生在《北平郊区的满族》一书

3. 中说：“娘娘在营房中人的心目中的地位，仅次于关老爷。他们还知道这几座庙里娘娘之间的关系，据说都是肉胎，年龄都是十几岁的小姑娘，是一母所生的亲姐妹。有一天母亲带着三个女儿去逛南顶（在左安门外），大姑娘非要上大殿香案上坐不可，母亲阻拦不住。庙里的和尚就劝说：‘她要上去，就一定是有根基的，不用拦她了。’谁知这位姑娘一坐金佛龛，立刻坐化，就成了肉身的娘娘。母亲悲痛之余带着剩下的两个姑娘去逛北顶（在安定门外），二姑娘又坐进了佛龛坐化了，成了北顶娘娘。

4. 母亲只好带着三女儿回家，谁知在归途中三姑娘闹着要逛西顶庙，母亲又答应了，结果三姑娘又在西顶庙坐化，成为肉身娘娘。”五顶娘娘庙各有特色，中顶以社火、走会为主；南顶跑车、赛马闻名；西顶为皇太后祝厘之所；北顶、东顶为庙市，是民间物资交流的场所。如今，这五座娘娘庙中能修复的只有北顶娘娘庙了。修复后的北顶娘娘庙位于北京中轴线北延长线的北端，已成为北京北端的标志性建筑。

知识延展：

1. 北顶娘娘庙是明代皇家敕建的庙宇，庙内原供奉碧霞元君，是北京著名的“五顶八庙”中五顶之一，位于北京中轴线北延长线的北端，是北京北端的标志性建筑。2003年，北顶娘娘庙被列为北京市文物保护单位，现在是北京民俗博物馆分馆。

北京北顶娘娘庙水立方折迁灵异事件是真的吗?

《北顶娘娘庙的灵异事件不过是以讹传讹》今天看到了朋友圈中发来的关于北京北顶娘娘庙所谓灵异事件的视频，我要说的是，龙卷风的事件确实发生了，这里不再赘述。

但对于其中两个说法存有异议，一是说龙卷风后的第二天，在水立方工地出现了一个大洞，里面全是蛇，另一个说法就是几天后晚上整个工地发生了停电，工地一片漆黑，却发现娘娘庙那里灯火通明，这两种说法全是无稽之谈，本人当时就在水立方工作，当年娘娘庙那里除了一个破败的山门、一个不大的殿宇和山门后面两边的类似钟楼或塔楼似得不大的建筑之外，整个地区基本上是一片废墟，根本不可能出现灯火通明的现象，更没有听说过在水立方挖出了一个藏蛇的大洞，此两种说法不过是故弄玄虚的杜撰而已，没有依据。至于龙卷风（也有气象专家称之为“尘卷风”）光临水立方工地，也纯属是一个气象上的偶然事件，龙卷风的形成，是由于当时当地的天气因素中具有形成龙卷风的条件所造成的，决不是什么神的力量。

说到蛇洞和灯火通明事件，我还在网上查了一下，相关文章还真是不少，都在以讹传讹，渲染有加，让人不解的是，科学发展到今天，还有人相信这些。关于北顶娘娘庙，早在2013年的时候我曾经写过一篇题为《走近娘娘庙》短文，那时候我在水立方工地的物资部门工作，亲历了整个水立工程的建设和重修娘娘庙的全过程。

网页链接。

庙内发现无数条蛇,北顶娘娘庙灵异事件是真的吗

题主自己也都说了这是个灵异事件，一般我们说的灵异事件那都是假的啦，即所谓的有人造谣而已啦，那都是不可信的。在北顶娘娘的庙内发现无数条蛇这个灵异事件，小编先在这里说，肯定是假的。无论我们从任何一个方面来看，这件事情都不可能是真的，而且它根本经不起科学的推敲。这件事情无非就是无中生有罢了。现在的鸟巢就在北顶娘娘庙的旧址上。

首先我们假如说这件事情是真的，真的在北顶娘娘的庙内发现了无数条蛇，那么，小编想要问你，北顶娘娘庙它是属于文物建筑的，而文物建筑一般国家的文物局都会让人定期打理，修复的。若这件事情是真的，为何没有图片用来证明，现在的这个时代，无论发生任何事情，都会在网上疯传并且附加图片来证明它的真实性，可是你这个灵异事件却什么都没有，只有这几句白话。

再说，如若这件事是真的，那么请问这些蛇都是如何解决饱腹问题的，不可能它们都是不吃不喝吧，而且也说了是无数的蛇，那么蛇窝肯定也是非常大的吧。再加上北顶娘娘庙无论怎么说也是经常有游客或者是当地人去庙内祈祷的，为何之前没有一丁点关于北顶娘娘庙内有蛇的这个消息的传闻呢。

我们无论对待什么是事件，都要讲究科学的推敲。你不能说因为当时国家成功的申请了零八年的冬季奥运会，所以国家打算把北顶娘娘庙给拆迁，用来建设奥运会需要的场地和大型体育馆。再加上水立方就在北顶娘娘庙旁边。当时打算把北顶娘娘庙拆迁的时候，遇上了龙卷风。所以因为龙卷风的关系，水立方距离北顶娘娘庙更远了，大概是偏移了一百多米。但是我们也说了是因为龙卷风。

关于娘娘庙的传说故事

娘娘宫镇位于锦州市东南10公里处，南到滨海公路，北到锦州高速东站出口处，102国道、龙栖湾大道贯穿南北，交通便利。共由16个村组成，耕地面积6.9万亩，以发展农业为主，都说“锦州城南三个宝，娘娘宫蚂蚁高山堡”。

从锦州沿102国道向南，很快就会看到娘娘宫的标志“三霄娘娘”塑像，娘娘宫庙的传说也就从这里说起：

娘娘宫镇本有4个庙，两个龙王庙，一个娘娘庙，还有一个元神庙。建庙的时间没有记载，据说是徐敬业武装反对武则天失败后逃至海上，忽遇狂风，巨浪滔天，眼看船沉，徐敬业向天祈祷，乞求平安。就在此时，三霄娘娘踏云而至，霎时风平浪静，徐敬业死里逃生。登岸后，徐敬业命骆宾王在其得救处为三霄娘娘兴建庙宇一座，以感谢其救命之恩，娘娘庙由此而来，从此以后各朝各代人们在此聚而成居，逐渐形成了今天的娘娘宫。

根据史料记载，徐敬业在扬州起兵反对武则天时，骆宾王被任为艺文令，掌管文书机要。著名的《讨武氏檄》就是骆宾王所作。但反武失败后，有说骆宾王和徐敬业一起被杀了。也有说兵败后打算坐船从海上来辽西的，但手下叛变出卖被杀了。如果被杀了，就没法来娘娘宫了。但也有记述说骆宾王和徐敬业出家的。也有说徐敬业兵败被杀，骆宾王下落不明的。《资治通鉴》上说的是他与徐敬业同时被杀。《朝野佥载》说是投江而死。《新唐书》本传说他“亡命不知所之”。孟綮《本事诗》则说：“当敬业之败，与宾王俱逃，捕之不获。将帅虑失大魁，得不测罪。时死者数万人，因求戮类二人者，函首以献。后虽知不死，不敢捕送。故敬业得为衡山僧，年九十余乃卒。宾王亦落发，遍游名山。至灵隐，以周岁卒。”

骆宾王在娘娘宫建庙，娘娘庙也成为了娘娘宫名字的由来。

虽然是民间传说，在历史上目前还找不到左证，但作为文化，可以记述下来的，留做后人去研究探讨。目前这里正成为一片开发的热土，期望骆宾王和娘娘宫故事能成为开发建设中的文化催化剂，促进这一地区的经济发展。