老家古传老人死时日子不好,撞三七是什么意思
不同的地方有不同的「头七」习俗，然一般都认为，死者魂魄会於「头七」返家，家人应於魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡，到了「头七」当天的子时回家，家人应於家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺著这趟「天梯」到天上。 人死后头七返家探视 出自 《西藏度亡经》（又名中阴救度大法） 做七：死后每隔七日，做七一次，称「做七」。
做七应备牲醴菜肴奠祭。 倘遇农历初七、十七、二十七，称「撞七」，提前一日半夜做七。
死后第七日称第七日称「头七」，俗以死者此日始知己死，亡灵将归宅哀哭， 故於午夜后即哀哭致祭至中午，前延请道僧诵经，开魂路，举行法忏。 「头七」由儿子办理，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责， 「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七， 「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满。
现代人由於工商业发达工作忙碌，有将七七四十九天缩短的情形， 以缩为二十四天为例，其方式为「头七」与「七七」各七天， 中间每隔二天为「七」即为二十四天，在居丧期间未出殡前不过节， 遇祖先之忌日也不拜。 做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓「死人快过日」， 一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。
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老人去世时的对联
1、松根扎土归天地，柏树成荫赖自然。
2、一世辛勤留美德，终生俭朴树廉风。3、芳名正气人间在，美誉良操邻里传。
4、慈母先凋恩未报，家严新逝泪长流。5、心因父逝心流血，泪以母亡泪湿巾。
6、慈萱谢世星光暗，孝子痛心泪雨寒。7、教坛悲悼师尊，桃李有书谁作序，学界痛失旗手，字词无匹我诘天。
8、忆德挽先生，尤知凤藻堪传世，承恩催后起，更信遗风可育人。9、奉献一生，尽把安康留梓里，光扬百代，犹将德义励儿孙。
10、大地焕生机，痛君撒手离尘世，纯心书正道，幸汝留香绕故园。11、茹苦家慈留德范，伤心哀子哭萱堂。
12、屋折柱梁天地陷，风加霜雪斗星寒。13、悲泪长流斑竹上，哭声哀绕白云间。
14、德韵仁风昭日月，慈怀清范炳乾坤。15、教子情深趋孟母，待人德厚有慈怀。
16、悲声难挽流云驻，哀乐相随老鹤飞。17、生前有口碑，大德流芳感天地，去后留操节，高风仰止惠子孙。
18、生我养我，一世操劳心倾尽，思亲念亲，三更惊醒泪难干。19、懿范长传村寨里，慈容永忆子孙间。
20、立身操德堪称范，辞世亲邻最感恩。21、勤俭一生，相夫教子，贤诚八秩，济困睦邻。
22、英灵虽为蓬莱客，德望乃昭梓里人。23、冷月寒光，一片悲凉伤学子，凄风苦雨，满门桃李哭恩师。
（挽老师）24、永别凡尘，留取英名传后世，长眠乐土，未泯壮志展来生。（挽老师）25、生前劬劳传佳话，逝后劭德播美名。
26、疾病煎熬，祸从天降，慈萱闪失，悲自心生。27、一生为善芳声远，千古遗风后裔贤。
28、德雨滋园桃李笑，福星沉海桂菊哀。29、忆祖父恩德，永记言传铭遗训，思亲人抚爱，泣怀悲痛寄哀思。
