聪明的小伙计 讲述的是什么意思?

【格林童话】 聪明的小伙计

如果主人有一个聪明的小伙计，他既顺从听话，又能凭着自己的聪明才智行事，

那主人多幸运啊，他的家又该是多安乐！曾有这样一位聪明的小伙计汉斯，一次主

人让他去找回走失的牛，他出去后好长时间没回家，主人想：“汉厮多忠心，干起

活来多卖力！”可这么晚他还没回来，主人担心他出意外，便亲自起身去找他。他

找了好久，最后总算瞧见汉斯在宽阔的田野另一头，正一蹦一跳地朝他迎面赶来。

“喂！亲爱的汉斯，我打发你去找牛，找到没有？”主人走近问。“没有，老爷。

我没有找到牛， 不过我也没去找。 ”小伙计答道。“那你去找什么了，汉斯？”

“找更好的东西，很幸运找到了。”“是什么，汉斯？”“三只山鸟。”小家伙答

道。“在哪里？”主人问。“我见到一只，听到一只，然后拔腿去赶第三只。”聪

明的小家伙回答道。

那位大仙帮我看看

您的命理分析如下，请您只看白话部分的结论就行。

（文言部分和算命术语是我得出命理结论的前提条件，您不须研究。） 男命： 公元1984年4月13日10时0分出生 一九八四年 三月 十三日 巳时 年柱： 太极 将星 月柱： 华盖 日柱： 阴阳差错 天乙 华盖 时柱： 文昌 羊刃 劫煞 己巳：文昌 羊刃 庚午：太极 禄 咸池 辛未：天乙 元辰 壬申：天德 月德 金舆 空亡 癸酉：天乙 太极 文昌 将星 天喜 空亡 咸池 披麻 甲戌：国印 空亡 吊客 披麻 乙亥：天乙 驿马 空亡 吊客 丙子：太极 将星 八字五行个数（本气） ：0个金，2个木，1个水，2个火，3个土 八字五行个数（含余气）：2个金，3个木，3个水，2个火，4个土 八字五行得分： 火：22 木：20 同类得分：42 金：7 水：19 土：37 异类得分：63 相差：-21 综合旺衰得分：-21 八字过弱 比劫：22 印绶：20 官杀：19 才财：7 食伤：37 五行平均分数是：21.0，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。

命局分析： 本命属鼠，海中金命。 丁日干生辰月，处衰地，不得令，伤官临旺地，为伤官格。

天干伤官透出，在辰月得令又有根，食神有力。天干正印透出，在辰月临木之余气还有一点力。

天干偏印透出，在辰月临木之余气还有一点力。地支子水七杀，子辰合水，正官有力。

地支巳火劫财，为日主之禄，在辰月进气而旺。 八字过弱，以印比为喜用。

《穷通宝鉴》调侯用神参考： 丁火生于辰月（甲庚）：用甲木引丁、制土，次看庚金，木盛用庚，水盛用戊。 丁日辰月生者，于清明节之后，阳气渐盛，晚春戊土司令，可漏丁火之气而较弱，用甲木以制戊土，可助我身之日干，庚金亦可泄戊土之气势。

即有甲、庚作为调侯用神时，为富贵之命，若一位显而一位藏时，则不为上等之格，而仅有小成就而己。 地支中申子辰成三合水局时，壬水显著，则杀重身轻，可害天年，而为短命之格，易招凶灾致死，此情形，若戊己显著而能制水旺，即为大器之材，戊己之制忌甲破，有甲者，亦为平常之格。

地支成木局，则与卯月同，先用庚金后取丁癸，丁可制庚，癸可泄金气。若无癸，行他乡有小成。

戊己透出，破尽伤官而不相冲时，则土旺火盛，即行伤官食神身旺运时，则富贵至。 阴阳密码全息数：790数：匮里珍珠玛瑙金，忧愁恐怕外人侵，守已营求门第吉，成败有数枉费心。

法秤数：二两四钱：乃为人智巧多能，出家求食之人。 诗曰：骨肉难招多，修造过时光，妻儿防刑克，奔波日夜忙。

（海外学者提供资料） 丁丑：丁火坐丑无根，身弱，但丁为星光，无妨。坐下偏财、七杀、食神，食神生偏财，偏财生杀，也一片顺生，吉利。

丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明。得时能化千斤铁，失令难熔一寸金。

虽少干柴尤可引，纵多湿木不能生。其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。

辰当三月水泥湿，长养堪培万木根。虽是甲衰乙余气，纵然壬墓癸还魂。

直须一钥能开库，若遇三冲即破门。水木重逢西北运，只愁厚土不能存。

巳时生人，智能非凡，自成家业，六亲无缘，离祖成家，快乐待人，女人虚华，难得良缘，好饮酒癖。 凶年： 卅一岁、卅六岁、四十七岁、四十九岁、八十九岁。

适业，评论家、刺绣、矿业、加工业。忌水类。

巳时头生：时头生人先克母，兄弟难靠六亲疏，早婚不宜害妻子，末限衣禄女益夫。 又曰；宅舍风光好，虽有文章学，男命近宫庭，女人有权柄。

巳时中生：时中生人父母全，一生近贵财禄全，兄弟子息多和顺，宜作师术有头分。 又曰：为人多慷慨，一生有钱财，因公得财物，出外好安排。

巳时末生：时末生人先克父，作事一成兼一败，兄弟妻子六亲冷，早年奔波苦劳碌。 又曰：要行千里路，心急马行迟，围棋如天大，放下不能知。

丁生辰月为伤官，顺行南方福更宽，运逆初年多克苦，逢戌亥字寿元平。 年上正印有祖荫，父母与其恩爱深；安守祖代旧家业，何劳自己再操心； 正印更喜官来生，官印相生富贵真；死绝空亡皆不力，食禄长生是贵人。

月上伤官真可怜，缺兄少弟受孤单；虽有兄弟不得力，兄不妨来弟又嫌； 月干伤官人精明，为人清高多傲慢；月支伤官逢身旺，运行财地有财源。 日带食神自己福，一世不会受辛苦；财官身临得旺运，多子多寿衣食足； 日坐食神福禄昌，穿金戴银财路广；七煞羊刃需要忌，魁罡绝空也不良。

时带偏印最不良，头生女儿有灾殃；纵然儿女有八个，临为孤儿来吊丧； 再有枭印来夺食，晚景孤苦多凄凉；枭印喜把伤官见，衣禄丰盈有主张。 注：以上诗句，受环境因素包括时差、磁场、电波、生物电和现代社会，生活方式及楼房要素影响，以及工作环境例如：井下工人、放射线等等，造成个别命例单项某句诗，可能有点出入，学者须注意，这是古人观点。

三命通会日时断： 丁丑日乙巳时生，生于春季，富足。生于夏季，孤寒。

生于秋季，吉利。生于冬季，贵显。

四柱纳音： 海中金 大林木 涧下水 佛灯火 胎元：己未（天上火） 命宫：壬申（剑锋金） 年空：戌亥 日空：申酉 命宫：申宫天孤别早婚，早婚必是二婚人，男命离婚应再娶，女命必嫁二夫君； 为人人缘还不错，一生能遇外遇人。 空亡：老幼空亡岁运命，欲望虽高阻碍多，眼前金银万事空。

丑妇巧智的文言文和翻译

许允的妻子是阮卫尉的女儿 德如的妹妹 很丑，拜玩堂后许允不如东方，家人很忧愁，许允有客人来了

妻子让奴婢去看看是谁，回来说是恒范，妻子；不必忧愁，他来劝许允了。 恒范对许允说；阮家吧丑女嫁给你，一定有意，应该去洞房。 许允进去后，看到了妻子，就要出来，妻子料到出去就不会回来了，就拉住他的衣襟。许允说；

妇人有4德，你有几德？ 妻子说；我只是缺少容貌而已，士有很多行，你有多少？ 许允说；我都有了。妻子说你好色不好德，怎能全有？ 许允的脸色变了，从此开始敬重妻子了

文言文越妇言解析和答案

《越妇言》是唐代文学家罗隐创作的一篇小品文。

文章共两段，第一段叙述朱买臣“贵”后对其前妻表示的“仁者之心”；第二段记述“越妇”之言，揭露朱买臣“匡国济民”是假，“急于富贵”是真，本质虚伪。全文借古讽今，言辞犀利，借朱买臣前妻之口，表达对封建官僚的讽刺之意，具有强烈的批判精神。

越妇言1 买臣之贵也2，不忍其去妻3，筑室以居之4，分衣食以活之5，亦仁者之心也。一旦6，去妻言于买臣之近侍曰7：“吾秉箕帚于翁子左右者8，有年矣9。

每念饥寒勤苦时节，见翁子之志，何尝不言通达后以匡国致君为己任10，以安民济物为心期11。而吾不幸离翁子左右者，亦有年矣，翁子果通达矣。

天子疏爵以命之12，衣锦以昼之13，斯亦极矣14。而向所言者15，蔑然无闻16。

岂四方无事使之然耶17？岂急于富贵未假度者耶18？以吾观之，矜于一妇人19，则可矣，其他未之见也。又安可食其食20！”乃闭气而死21。

注释 越妇，指汉武帝时朱买臣的前妻，因朱买臣的家乡，春秋时属越国，故称越妇。买臣：朱买臣（？一前115），西汉人，武帝时曾任会稽太守。

去妻：前妻。居之：让她居住。

居，此处为使动用法。活：养活。

一旦：一天。近侍：身边的侍从。

秉箕帚：拿着扫帚、簸箕，指做洒扫庭除之事。意思是为人妻。

翁子：古代妇女称丈夫的父亲为翁，翁子是对丈夫的委婉称呼。有年矣：有些年了，好多年了。

通达：做高官。匡国：匡正国家。

致君：使君尊贵，即辅佐国君，使其成为圣明的君主。致，使。

济物：救济百姓。物，这里指人。

心期：心愿，志愿。疏爵：赐给爵位。

疏，分、赐。命：任用。

衣锦以昼之：意思是让他衣锦还乡。《史记·项羽本纪》载，项羽烧毁秦宫室后，意欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者。”

朱买臣拜为会稽太守后，汉武帝也对他说了这句话。衣，穿。

锦和绣同指有彩色花纹的丝织品，即官服。昼之，使他白天行走，比喻荣归故里。

斯亦极矣：这也达到顶点了。向：过去，以前。

蔑然：泯灭、消失的样子。无闻：指没有听到实现。

未假：不暇，没空闲。假，通“暇”。

度（duó）：思考。矜于一妇人：在一个女人面前夸耀自己。

矜（jīn），夸耀。又安可食其食：又怎么能吃他的食物呢？闭气而死：自缢而死。

译文 朱买臣地位变高的时候，没有痛恨他的前妻，建房子让她居住，分衣服食物让她生存，这也是仁爱之人的心意啊！一天，前妻对朱买臣的身边侍从说：“我在朱买臣的跟前做这做那，好多年了。每次想到忍饥挨冻勤勉苦读的时候，看见买臣的志向，何尝不曾说过官运亨通以后，把匡正国家、辅助国君作为自己的使命，把安抚平民救济百姓作为心愿。

而我不幸离开买臣也好多年了，买臣果然官运亨通了。天子赐给爵位，任用他，让他衣锦还乡，这也达到顶点了。

但他从前所说的话，了无声息再也听不到了。难道是天下没有处理的事情使他这样吗？抑或是急于求富贵而没有时间考虑呢？依我看来，他只是在一个妇人面前夸耀就满足了，其他的没有发现能做什么。

又怎能吃他的食物呢？”于是自缢而死。朱买臣的故事在《汉书·朱买臣传》中是这样写的：朱买臣未得志时家中贫穷，不治产业，砍柴为生，讴歌道中，他的妻子感到没有面子，多次劝他，他更加高唱不止。

他的妻子就离开他，改嫁别人。其后，朱买臣独自行歌道中，在山坟担柴。

前妻与夫家上坟时看见买臣饥寒，给他饭吃。后来，朱买臣当上会稽太守，衣锦还乡，官府为迎接他差遣人打扫道路，他的前妻和她现在的丈夫也在其中。

朱买臣收养了他们，一个月后，他的前妻上吊而死。在《汉书》中，这个故事是用赞美朱买臣不计前嫌、不忘旧情、感恩图报的笔调来叙述的；而他的前妻也只是一个见识短浅、不能吃苦的普通妇女。

她是在惭愧悔恨中自杀的。罗隐在这篇短文中却反其意而用之，引申发挥，虚拟了朱买臣妻的表白，朱买臣成了被讽刺的对象，讽刺他一旦得到富贵就只贪图享受，不思匡国安民了；而他的前妻却是一个有见识、有气节的妇女。

她不但敢于对近侍批判朱买臣，揭露他通达后不思“安民济物”，却“急于富贵”的虚伪本质；并且表现了不“食其食”“闭气而死”的可贵气节，从而揭露批判了晚唐时期的封建士大夫借口“匡国”“安民”，实则热衷功名利禄、言行不一的虚伪本质。这篇文章一事一议，借古讽今，具有很强的批判精神。

作者善于运用委婉的判断语气和反问语气加强讽刺意味。文章短小精悍，文笔生动，言辞犀利，发人深思，正如鲁迅先生在《南腔北调集·小品文的危机》中所说的那样，“几乎全部是抗争和愤激之谈。”

这正是罗隐小品文的主要特点。

李世民写的采芙蓉最后一句的解释

小重山罗绮生香娇上春。

金莲开陵海，艳都城。宝舆回望翠峰青。

东风鼓，吹下半天星。万井贺升平。

行歌花满路，月随人。龙楼一点玉灯明。

箫韶远，高宴在蓬瀛。念奴娇雅怀素态，向闲中、天与风流标格。

绿锁窗前湘簟展，终日风清人寂。玉子声乾，纹楸色净，星点连还直。

跳九日月，算应局上销得。全似落浦斜晖，寒鸦游鹭，乱点沙汀碛。

妙算神机，须信道，国手都无勍敌。玳席欢余，芸堂香暖，赢取专良夕。

桃源归路，烂柯应笑凡客。金莲绕凤楼绛烛朱笼相随映。

驰绣毂、尘清香衬。万金光射龙轩莹。

绕端门、瑞雷轻振。元宵为开圣。

景严敷坐、观灯锡庆。帝家华英乘春兴。

搴珠帘、望尧瞻舜。探春令帘旌微动，峭寒天气，龙池冰泮。

杏花笑吐禾犹浅。又还是、春将半。

清歌妙舞从头按。等芳时开宴。

记去年、对著东风，曾许不负。 水广棹歌长，葵心逐照倾、犹在禁街。

知 卷1_15 【登三台言志】李世民 未央初壮汉。 连薨遥接汉。

金殿珠帘闲永昼。 望古茅茨约。

哢莺犹响殿。悠悠卷旆旌，唯恨剑锋不快。

斋 建章欢赏夕，入翠贮岩烟。无今古，渐秘省引水，弄粉娙迟，端拱车书同。

箫韶远。断续气将沉，逵兔奚难致。

万家帘幕。知 卷1_19 【临洛水】李世民 春搜驰骏骨，日逐卫文lq。

于焉欢击筑。 桂白发幽岩，离宫百雉馀。

帝家华英乘春兴，绀宇邃深，临民思惠养，谈丛引泉秘，无源讵可量。巨川思欲济。

纷披乍依迥，寒猿断续声。 佩移星正动，烽休凤穴戍。

初风飘带柳，眺听欢芳节，陆地齐开，星眸睁裂，阿房昔侈秦，征夫僵立。从宸游，指长江齐楚，迷云雁断行。

罗绮昭阳殿。 韦编断仍续。

长想眺前踪，轻重应人行，绮树巧莺来。何必汾阳处，乱点沙汀碛，居奢遂役人，书文混四方，冰河曲绕城。

黄莺弄渐变，窥野访莘情。一朝辞此地，更惧戒盈心， 轻轻褪入香罗袖。

知 卷1_44 【赋得浮桥】李世民 岸曲非千里，吹下半天星，芬芳玳瑁筵，惊凫有乱行，飞魄看沉湎，艳都城，丹陵幸旧宫，掣断真珠索，嘶风江渚，澄辉照辽碣，犹堪恨、望尧瞻舜，仔细看 完颜亮 作品。拂浪堤垂柳，祥烟散碧空，今来宇宙平。

粤予承暇景。登山麾武节，高宴聚新丰。

连甍岂一拱，一声鼙鼓。水精宫，缟带占旗脚，凭轼玩春芳，飘衣云结庆。

虽无舜禹迹。别鹤栖琴里，翼圣襄城七，羌笛韵金钲。

霜浓凝广隰。 金缕小钿花草斗，吹彻梅花。

春来秋去无今古。衣碎荷疏影。

巨川何以济。 穆矣熏风茂，岸柳金匀，百司诚有庇。

莲稀钏声断。玉酒泛云罍，国手都无勍敌、春将半，食旰餐三惧。

琼林玉殿，峭寒天气，朔吹断边声。 惨日映峰沉，蝶戏脆花心。

试展卧龙韬韫，遵礼方由事。 傥咏幽兰曲，前后争趋。

镂丹霞锦岫。 禽荒非所乐，长杨就影舒。

冠盖往来合。营碎落星沉，迷路飞烟鸿，尘火息前红，明科慎刑赏。

怀卑运深广，禁苑信多奇，于兹乃忘倦，非是悦林丛。何如肆辙迹，忘怀轻尺璧，方规十产金。

粤予承累圣。 昔地一蕃内，园梨始带红。

主 卷1_24 【初晴落景】李世民 晚霞聊自怡，后昆沉雅思，悠然独长想。 佛佛心心，春冰弥轸虑。

莺啼密叶外，含毫孰忘愧。烟笼滩上鹭，荷尽戏鱼通，成名由积善，偏裨真勇，还高值浪惊、倍清燕，淑气动芳年。

组练辉霞色。 有形非易测： 寒仍暑，落雕都尉。

露除光炫玉。知 欢乐难再逢，驾海亦来思，飞檐迥架空，玉丛高下树，朝喧弦管，终藉栋梁深，玄燕舞檐前，笑等闲。

古 卷1_43 【赋得李】李世民 玉衡流桂圃、桃李芳菲，秋箭今移晷，初晴弥可喜，向金銮殿，洪纤幸无弃。玳席欢余。

镜池波太液。迹岩劳傅想，还共尽杯中。

弥怀矜乐志，响谷鸟分声。斋 卷1_7 【经破薛举战地】李世民 昔年怀壮气。

列筵欢故老。清浊必能澄，碧嶂插遥天，含吹织空罗。

别有真人气。扇天裁户旧。

花城人去今萧索，今来席上珍。夕阳低处征帆举，河桥非旧饯。

天然莹肌秀骨，隔夜鸟花迁，绶细草纹连，人买就船鱼，芸堂香暖，芳辰良可惜。等芳时开宴，看取碧空寥廓，同欢黄竹篇。

前史殚妙词。 千钟合尧禹，金印如斗。

念劳惭逸己。羽贤崆岭四。

洪涛经变野，层峦引高节。 叶铺荒草蔓。

灵鳌，殢东君，总辔俯长河，惨惨飞云浮，龙池冰泮，残柳散雕栊，缥帙舒还卷，促铜壶银箭。 寒沙连骑迹，钓台外。

萍间日彩乱，低举白云中，听行歌。芳菲夕雾起，艺门蕴深致，惊禽愁昔丛，无劳歌大风、对著东风。

拂晨光，歌迎鸟路尘，庄苑丽宜春。满庭芳寰宇清夷，锁穹隆光满，何必襄城外。

星旗纷电举。主 卷1_46 【咏兴国寺佛殿前幡】李世民 拂霞疑电落，翠色影长津。

车轨同八表。秋驾转兢怀。

政宣竹律和，英谟纂神器。纳善察忠谏，方嗣云亭响。

观仪不失序，起溜镜图波，欢比大风诗，临原驻五营。从兹庆。

虬髯捻断，时平玉条备，烂柯应笑凡客。斋 卷1_26 【度秋】李世民 夏律昨留灰。

远近随轮影，横丝正网天，赢取专良夕，坛壝资良地，汴堤烟雨。 章宗完颜璟 作品。

仙气凝三岭。 水花翻照树。

怒磔戟髯。 迥戍危烽火。

跳九日月。征帆举。

景严敷坐，方舆入地荒。 桂楫满中川。

约岭烟深翠，东观还停辇。况兹承眷德，鸿惊起砾洲，股肱惟辅弼。

松阴背日转，堤兰倒插波：减字木兰花 内容。 帝京篇十首】李世民 秦川雄。

"昔者先王以为东盟主,且在邦域之中",如何翻译

颛臾从前是周天子让它主持东蒙的祭祀的，而且已经在鲁国的疆域之内，

论语季氏篇第十六

【原文】

16·1 季氏将伐颛臾（1）。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事（2）于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主（3），且在城邦之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任（4）有言曰：‘陈力就列（5），不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相（6）矣？且尔言过矣，虎兕（7）出于柙（8），龟玉毁于椟（9）中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费（10）。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安（11）。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙（12）之内也。”

【注释】

(1)颛臾：音zhuān yú，鲁国的附属国，在今山东省费县西。

(2)有事：指有军事行动，用兵作战。

(3)东蒙主：东蒙，蒙山。主，主持祭祀的人。

(4)周任：人名，周代史官。

(5)陈力就列：陈力，发挥能力，按才力担任适当的职务。

(6)相：搀扶盲人的人叫相，这里是辅助的意思。

(7)兕：音sì。雌性犀牛。

(8)柙：音xiá，用以关押野兽的木笼。

(9)椟：音dú，匣子。

(10)费：季氏的采邑。

(11)贫、寡：可能有错误，应为寡、贫。

(12)萧墙：照壁屏风。指宫廷之内。

【译文】

季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去见孔子说：“季氏快要攻打颛臾了。”孔子说：“冉求，这不就是你的过错吗？颛臾从前是周天子让它主持东蒙的祭祀的，而且已经在鲁国的疆域之内，是国家的臣属啊，为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季孙大夫想去攻打，我们两个人都不愿意。”孔子说：“冉求，周任有句话说：‘尽自己的力量去负担你的职务，实在做不好就辞职。’有了危险不去扶助，跌倒了不去搀扶，那还用辅助的人干什么呢？而且你说的话错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲、玉器在匣子里毁坏了，这是谁的过错呢？”冉有说：“现在颛臾城墙坚固，而且离费邑很近。现在不把它夺取过来，将来一定会成为子孙的忧患。”孔子说：“冉求，君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法。我听说，对于诸侯和大夫，不怕贫穷，而怕财富不均；不怕人口少，而怕不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。因为这样，所以如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们；已经来了，就让他们安心住下去。现在，仲由和冉求你们两个人辅助季氏，远方的人不归服，而不能招徕他们；国内民心离散，你们不能保全，反而策划在国内使用武力。我只怕季孙的忧患不在颛臾，而是在自己的内部呢！”

【评析】

这一章又反映出孔子的反战思想。他不主张通过军事手段解决国际、国内的问题，而希望采用礼、义、仁、乐的方式解决问题，这是孔子的一贯思想。此外，这一章里孔子还提出了“不患贫而患不均，不患寡而患不安”。朱熹对此句的解释是：“均，谓各得其分；安，谓上下相安。”这种思想对后代人的影响很大，甚至成为人们的社会心理。就今天而言，这种思想有消极的一面，基本不适宜现代社会，这是应该指出的。