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神佛的座向中国人一直是崇敬多神的民族，信仰解放，因此各式百般的神祇均有人信奉敬拜。多见的如家神、释道儒等各家神像。依照习俗，摆放神桌应向大门，而”文财神”例外。先人像不宜与天神平排，有些人家把先人的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，因为先人只是家神，与这些天神自难等量齐观，应该把先人放在”天神”之下较为适宜。拜神要紧是人们要求问心无愧，倘若作奸犯科，作丧尽天良之事，辣么即便拜尽全国神仙，亦永远心中有愧，基础于事无补的。倘若积德积福，即便不拜神像，亦可问心无愧，妖邪自会退却三舍的。
?请了佛菩萨的圣像之后，普通人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来看成修行的对象，佛菩萨的感应便在，而以圣像作为致敬的对象，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和尊重的对象。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最重要的是在于信念、虔敬心、免费（http://www.xuedapei.com/）尊重心的感发，不在于圣像本身。因此，圣像是否开光并不重要，只要以虔敬心、尊重心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其连结新鲜、整洁、清洁，就能显出圣像所在的神圣空气，借此以引发修行者的道心。
?佛像的摆放应该注意什么
普通的人家都设有神案组，要紧作用即是护卫佛像的，佛像危坐在上头，经常拜拜可以保平安，其实佛像不一定要放在神案组上，当把佛像请回家后，可以放在书桌上大概书柜上，要注意的是放佛像之前应当剪一张红纸大概7寸的直径垫在佛座下，原因即是血色代表祥瑞。佛像不但可以放在某个垫子上还可以以挂图的形式挂在墙上，若以挂图的形式，也应当剪一张一元大小之红纸贴在佛祖莲座上或座位上，图的也是吉利。?
佛像请回家千万不可以当贵重的古董看待，好比放在一个潜伏的处所，生怕别人发现抢走了，这其实是不尊重佛像的表象，佛像就好像被冷落了同样，因此佛像要放在显眼的处所才好。若佛像时间长了不喜欢了，这时候不要随便就把佛像丢弃在一个处所，这同样是不尊重佛的阐扬，正确的做法是将老佛像请到寺庙，大概是用纸钱将其烧掉。另有即是佛像不可以随便放在佛桌内的抽屉里，以及不要乱丢在一个处所等等。?
观音的铺排中国度庭常摆放观音菩萨圣像，要注意观音不是不可以和财神摆放在一起。在放置时，应将观音菩萨摆放在正位，财神为偏位，且观音圣像应略高于财神像。但把观音与关公放在一起来供奉，就不妥当了。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇敬的英雄偶像；而且观音慈善为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业。故此把两者摆放在一起供奉，确是扞格难入。观音圣像可以摆放在书架上，若需求摆放在书架里，应放在最上的格子里。
?换新佛像旧的怎么处理
?皈依佛以后，对佛宝的身像，甚至琐细片断以上也要尊重供养，以头顶戴，放在宁静的处所，对它生起实在佛宝想，生起信念并观宁静心；已皈依三宝的人，必须视佛像为真正的佛陀，不可以世俗之代价及新、旧望待之。旧的佛像，绝不可以因为有了新的或更漂亮的佛像而把旧的丢弃或送走。新皈依的三宝门生，最好先勿过度愉快地购置过量佛像。多供奉佛陀形相当然是功德，但若后来没有足够处所供置而要丢弃岂不是糟糕？一个完整的佛坛，只要有一尊释迦牟尼像、一本佛经及一个舍利塔就已完备，别的可加供一尊祖师像及一尊本尊像。若能如法供奉供养，一尊如来已能令你藉而长养功德。若不如法供奉及供养，越多佛像反而令你积累越多不善业。佛经代表了法宝，因此我们不可以胡乱丢弃。
?有明朝时候的版本，距离现在五百年了，像这种书决意不可以损坏，损坏要修补，留传后世，这要知道的。因此线装书、善本书要很爱护，要有义务，现在我在我保管，未来要交给后裔，不可以够损坏。旧的佛像，特别是画的这个佛像，印的这个佛像，现代这些佛像、经书用旧了，怎么办？应以尊重心，在焚化炉里面烧，寺院有焚化炉。不在焚化炉独自烧，烧之后把这个灰包起来埋在干净的处所，即是没有人走路的处所，草地，埋在这里面；另有一种技巧，放在大江、大河、大海里面，跟着水流出去，这都是很尊重的技巧。世法、佛法能不可以造诣就在尊重心，一分尊重是一分利益，十分尊重得十分利益，特别是佛法从尊重中求。
稍有破损可修补依旧可以是福田，如破损厉害或是木像朽烂已极者，亦不妨择地焚化，然后将灰埋于净土，或送净水流中，总以不失尊重，求心所安为是。若没有恶心破坏了佛像，这叫过，纰谬，那不是罪，是纰谬。在现在又有很多同修常常来问：我家里供养的佛像旧了，法师怎么办？这常常有这些疑问。佛像、经书破了都不可以损坏，都要修补，这是从前的话，从前是要这样做法，为何？过去没有印刷术，更没有彩色印刷。从前的佛像除了塑造的佛像以外，旧了重新贴金修补，因为塑一尊佛像是要很大的工程，要花消很大，因此要加以修补，同样的来供养。?
彩画也是云云，请一个画家画一张很好的佛像，那个代价也相当之高，因此破了之后重新裱褙，依旧能够供养。现在科学进步了，印刷术蓬勃了，你供养过的旧佛像送人，没人要。新的太多，愈做愈精致，愈做愈美，你的旧佛像你都不喜欢，人家还会喜欢吗？那不可能的。经书也是同样的。从前的经书，古时候书是手抄的，手写的本子，可见得写一本书不容易。因此这个本子要很珍贵的把它保存，不可以损坏，不可以在纸上随便写字，不可以的。知道我读了这部经之后，这个经还传给后世。
居家佛像怎样安放？若家里要换一尊新佛像，旧佛像怎样处理？
一起奉供可以的，要不送人也行，在不就联系各地流通处给他们也行。关于新旧佛像的摆放
这位同事，很高兴您能对佛像有颗尊诚的心我看了看您的介绍，索性给你说几句摆放佛像的根基要领。一是佛像最好坐西朝东。要面向门窗而不要背对门窗，若您有条件，最好能放在朝向大门的位置，入门见佛最吉利。二是注意佛像切忌向厕所，切忌向饭桌，切忌向卧床，这三个忌讳有望您能留心，面厕所和饭桌都是对佛菩萨的大不敬，而向卧床也是一种不敬而且会影响您的福运。三是佛像不要和其余仙神像大概先人牌位同列。
然后置于您说的这两尊像，您把观音置于左，把释迦佛至于右。不需求垫高，但可以释迦佛比较靠里而观音稍外移一点。若您要摆在展示架上请您尽量摆在最高处而且不在双方摆放其余的东西，不过可以思量放本佛经大概佛经的CD再大概佛珠。另有即是建议您尽量在客堂里尽力调整这两尊像的位置吧，不建议供在卧室，卧室普通是不宜供奉的。最后得说，您不上香大要紧，但是最好配一个比例合适的香炉，尤其您的佛已经开光了，这也算根基的尊重。置于供奉的话因为您是用观音在供那您就权且供一盅净水和少许花瓣吧（可以弄点干花瓣），这样也少了您不少麻烦。
按我说的挪挪，根基不会有大疑问了，也能给你带来福运。最后说一句，无论您信奉与否，都有望您抱着一颗善心当面生活和朋友事。也祝您平安多福。有望我的回覆能帮到您大概给您以参考，若觉得合适也有望得到您的最好以鼓励我继续。
家里可以放几尊佛像？
在家供奉佛菩萨像，若选定请一尊或多尊皆可。因为一尊佛，可代表多佛，一方佛可代表十方三世全部诸佛。若请一尊菩萨也是同样的，一尊菩萨可代表多菩萨，一方菩萨可代表十方三世全部诸菩萨。恭请的佛菩萨泥像，普通数目应以单数为宜。供佛菩萨位置：若家中供奉佛菩萨像，恭请佛菩萨像入家后，应该按照正确的果位、按顺序安放，这点很的重要。不管供奉几尊佛像，正中间为主尊，也是最高尊者。在中间主尊的双侧座像，安放依次顺序是：中间主尊右方次之，然后才是中间主尊的左方安放座位。若是三尊，摆放的位置是，由左至右是“三一二”。若是五尊摆放的位置，是由左至右“五三一二四”。佛像大小可以同样大，大概主尊的大少许，但摆布位置的佛像不应高于或大过中间主尊位的佛像。
举例：若请三尊佛像（三宝佛），中间是释迦牟尼佛，左边是阿弥陀佛，右侧是药师佛。若请西方三圣，中间是阿弥陀佛，左边是观世音菩萨，右侧是局势至菩萨。佛菩萨果位有高低之分，以佛为最尊，因为佛是正等正觉者，是法界众生中究竟美满的圣者，菩萨次之。好比佛、菩萨、阿罗汉的差别：佛是自觉、觉他、觉行美满；菩萨是自觉、觉他；阿罗汉是自觉。佛像高度：佛像要安放在家中吉位供奉（上文之一已讲）。供奉佛像的高度以佛像底坐算起，佛像最好高于主人目视的头部位。最低，不要低于主人目视程度线的处所。
为何供奉的佛像不要低于人的高度呢？因为人站在佛像前，应仰视佛祖以示尊重。若佛位过低，或俯视佛像，对佛来说显得欠尊重。因此说安放佛像时，注意不要太低，或略高于本人平视位置，或仰面仰视的位置为最好，以示对佛菩萨的尊重。在这里还要介绍一点，供奉佛像的高度不是统统的，如您选定的供桌较小或高度不敷，那就全部随缘、随便了。信佛者只要心诚，心中有佛，佛菩萨也不会不高兴的。
供佛房间：若设立佛堂，应该选定在客堂的正位，也即是主人经常所坐位置的方向。若您的家中尚有充足的处所或裕余的房间，最好能够在这个房间（静室）独自设置佛坛或佛堂。若家庭关太多，而家里居住面积实在太小，辣么在阳台上安放佛像，在摆个香炉，上香礼佛也是同样的，以诚实心、尊重心礼佛最重要。
